(雜語)譏下垂衣之一角者。毗奈耶十曰:「著泥洹僧不得如像鼻,如像鼻者不應戒行。」注曰:「其一角當前下垂。」凡著袈裟之法,袈裟右上角搭於左肩上,而垂於後。若置之於肘上或垂於胸前者,此為象鼻之相,不如法也。毗奈耶十曰:「不得垂三衣前角著,著者不應戒行。」注曰:「不抄著肩上,垂之臂上肘前。」 行事鈔下之一曰:「以垂臂上名象鼻也。」寄歸傳二曰:「以衣右角寬搭左肩,垂之背後,勿安肘上。」又曰:「袈裟角垂,正當象鼻。梵僧縱至,皆亦雷同。良為絹滑墮肩,遂令正則訛替。後唐三藏來傳搭肩法。然而古德嫌者尚多。黨舊之迷,在處皆有。」
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【智增悲增】 又作智增上、悲增上;或稱智增上菩薩、悲增上菩薩。依唯識宗之說,八地以前的菩薩,分為智慧增上菩薩...【離法】 p1424 品類足論六卷十二頁云:離法云何?謂欲界系善戒,色無色界系出離遠離所生善定、及學無學法、幷擇滅...意即不淨之手指。指左手無名指、小指。印度之習俗,如廁後以左手無名指、小指洗淨,故稱觸指,忌觸及食器。入眾日用...梵語 astāda?a ?ūnyatāh。即為破種種邪見所說之十八種空。即:(一)內空(梵 adhyātma-?ūnyatā),指眼等六內...亦名:差比丘修理房法 羯磨疏·集法緣成篇:「差比丘修理房者,四方僧房,義須修補。壞而不治,未成相續。故差營理...甚深的法忍。法忍有三忍、五忍、十忍等種種淺深的差別。...(流派)小乘十八部之一。佛滅後三百年中由犢子部別立,法上者,部主之名。見宗輪論述記。...(書名)本名一切經音義。西明寺慧琳法師撰,故稱為慧琳音義。一百卷。宋高僧傳五曰:慧琳始事不空三藏為室灑,內持...以須彌山為中心的四大洲,各有二中洲附屬之,南贍部洲的二中洲是遮末羅洲(華譯貓牛)和筏羅遮末羅洲(華譯勝貓牛)...禪林用語。謂心神浮蕩不定,走來走去;又指超出本來之規範。虛堂錄卷四(大四七·一○一七中):「未嘗休息,一日十...(人名)慧約國師。字德素,姓婁。東陽烏傷人。年十七,出家於東山寺。岩棲卻粒,餌以松術。中書郎周顒,太宰褚淵,...佛說阿彌陀經要解...佛說雨寶陀羅尼經...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...
過去有一位大富人家的兒子,與許多商人一起入海采寶。這位長者子很會講述航海及開船的方法,如在大海中航行,遇到漩...
近來經常有女居士問我出家要注意的事情,我想,能夠放下俗緣,出家修行,是非常值得讚歎的,所謂因地不真,果招迂曲...
《菩薩戒義疏》云三聚戒:聚、集也,戒、禁戒。此三種戒,能攝一切大乘諸戒,故名三聚戒。 《莊嚴論》云:初律儀戒...
這個地方我們解釋一下自性功德力。自性功德力跟六根,它們兩個是漢賊不兩立的,所以古人有一句話,一念不生全體現,...臥室是我們修養生息、放鬆身心的地方,因此很多人在裝修臥室時堅持按照不舒服死不休的標準打造,恨不得把所有好用的...
世俗所說:受戒容易持戒難!確是有理,但亦在我們的善根有淺深,信心有無的關係?若果佛弟子戒律嚴淨,誰不敬仰?諸...問: 佛教對自慰的看法是什麼? 智渡法師答: 現代科學已經證明自慰是無害的,現代醫學也認為這種行為只要有節制不...
佛言:在久遠的過去,有一位菩薩,身為鵠鳥,生有三隻幼鵠。當時,國內正遭逢嚴重的旱災,母鵠找不到食物餵食,於是...
象鼻
【佛學大辭典】
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jijei 佛教名詞。意為合誦或會誦。即由佛教徒集會,對佛陀學說進行會誦。經過討論、甄別、審核,最後用文字確定...
智增悲增
離法
觸指
十八空
差比丘料理房法
深法忍
法上部
慧琳音義
八中洲
走作
慧約
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經要解
【大藏經】【註音版】佛說雨寶陀羅尼經
【大藏經】占察善惡業報經

雖有多聞若不修行,如人說食終不得飽

女眾出家的注意事項

佛門戒律中的「三聚淨戒」

臨終時,沒有一個妄想可以對治的
警惕「臥室殺手」

受持戒律的功德
佛教對自慰的看法是什麼


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