(雜語)譏下垂衣之一角者。毗奈耶十曰:「著泥洹僧不得如像鼻,如像鼻者不應戒行。」注曰:「其一角當前下垂。」凡著袈裟之法,袈裟右上角搭於左肩上,而垂於後。若置之於肘上或垂於胸前者,此為象鼻之相,不如法也。毗奈耶十曰:「不得垂三衣前角著,著者不應戒行。」注曰:「不抄著肩上,垂之臂上肘前。」 行事鈔下之一曰:「以垂臂上名象鼻也。」寄歸傳二曰:「以衣右角寬搭左肩,垂之背後,勿安肘上。」又曰:「袈裟角垂,正當象鼻。梵僧縱至,皆亦雷同。良為絹滑墮肩,遂令正則訛替。後唐三藏來傳搭肩法。然而古德嫌者尚多。黨舊之迷,在處皆有。」
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(術語)阿賴耶識有生一切之法之功能,謂之種子,自此種子生色心之法謂之現行,復指所生之法而謂之現行。現行法之略...(雜名)除轉輪王外,餘悉為小王,所謂粟散王是也。法華經普門品曰:應以小王身得度者,即現小王身而為說法。...又名四念住,即:身念處、受念處、心念處、法念處。身念處是觀身不淨;受念處是觀受是苦;心念處是觀心無常;法念處...(術語)見報應之佛身也。以凡夫二乘分別之識所見者為應身,以菩薩無分別之心所見者為報身。無宿緣者亦不能見應身也...禪林用語。又作卷繢、棬[衤*貴]、綣繢、圈圚。原指圈套、一定格式(定格)、術計等;於禪林中,特指師家以言語、動...(衣服)慧琳音義二十五曰:迦陵伽是國名,波和羅是衣名。三德指歸二曰:迦陵迦者:迦陵迦,此雲細滑衣,又云鳥毛衣...(術語)真言教成佛之作法,有金剛界胎藏界二途,稱為金胎兩部。金剛界者為顯大日如來智德之曼陀羅,摧破煩惱之猛利...【於威儀路成就軌則】 p0752 瑜伽二十二卷三頁云:云何名為於威儀路成就軌則隨順世間不越世間隨順毗奈耶不越毗...【有見法】 p0542 品類足論六卷四頁云:有見法云何?謂一處。...【善知心增】 p1143 瑜伽七十七卷十八頁云:云何善知心增?謂如實知能治相縛麁重縛心,彼增長時,彼積集時,亦得增...【引發諸功德及能引發方便】 p0378 雜集論十四卷十一頁云:云何引發如是功德?謂依止清淨四靜慮,若外道,若聲聞,...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...
時維丁酉(二〇一七)年七月十九日十七點二十分,德亮法師於廬山東林寺安詳示寂。世壽四十四歲,僧臘十二年,戒臘十...
過去,佛陀在羅閱祇耆闍崛山弘法時,身患風疾,醫王祇域為佛開出以三十二種藥物調合成的藥酥,每天必須服用三十二兩...王太太覺得自己很虔誠。 早晚課是每天必做的。每天早上起來第一件事,就是念誦佛經;晚上臨睡前也要打坐一小時。 平...眾所周知:吾人須堅守『五戒』,方能來世保持人身;須造作『十善業』,方能來世生天道;須造作『十善業』並修行『禪...
在早晚功課和日常佛事當中,有幾樣法器比較常用,其持用的姿勢可概括為:對口引磬,合掌木魚,照面鐺子,平胸鉿子,...
有人問我,為什麼有的出家同學吃素修行,身體卻愈來愈多病。好像佛法就是人壽保險,應該保證不生病似的,這是觀念錯...
現代生物科學說,人的基因(DNA)決定其體型、相貌、膚色乃至許多疾病。而佛教說,人的將來是由自己的業決定。這兩...林青好像總是在忙。 上學時,忙著學習,忙著考好學校,忙著考證, 畢業後,又忙著找工作,忙著工作,還要忙著談戀愛...
象鼻
【佛學大辭典】
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【善聚及不善聚】 p1145 瑜伽九十七卷二十二頁云:又是過去未來現在世出世間無量善法生起依處,故說如是四種念住、...
現行
小王
四念處
見佛
圈繢
迦陵伽衣
金胎
於威儀路成就軌則
有見法
善知心增
引發諸功德及能引發方便
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】百喻經

德亮法師往生見聞錄

佛與提婆達多過去的因緣
盲目迷信不是修行
造作十惡業的來世果報

【圖】佛教常用法器的持用姿勢

有人一輩子生病,但是帶病延年


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