1、時解脫羅漢和不時解脫羅漢。時解脫羅漢是鈍根的羅漢,須待衣食住處師友等好緣具足,才能證羅漢;不時解脫羅漢是利根的羅漢,不須待衣食等事緣具足,自解法的道理,隨時都能證羅漢。
2、慧解脫羅漢和俱解脫羅漢。慧解脫羅漢是但得慧障解脫,發得無漏地,即證涅槃的羅漢;俱解脫羅漢是不但解脫慧障,連定障亦解脫,於滅盡定得出入自在的羅漢。
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禪宗公案名。表示禪一體觀之故事。據禪苑蒙求卷下所載,有一僧問獨住庵之一老婆有無眷屬,老婆答曰,山河大地,其間...謂平素之希望。多就念佛行者之期待往生而言。續高僧傳卷二十二智首傳(大五○·六一四上):「時過三載,方遂素懷。...(術語)欲界色界無色界之三界也。界為分之義,常語之為界分。行事鈔羯磨篇曰:拔群迷之重累,出界分之深根。資持記...據善導之觀念法門載,凡夫之機性有善性人、惡性人之別,善性人又分五種,即:(一)聞即捨惡行善之善人,(二)捨邪行正...指法華經。與涅槃經之「捃拾教」相對。天台宗謂,佛宣說法華經,如春耕、夏刈、秋收循序漸進,一時大收;即由初頓華...【蘊界處差別三種】 p1454 雜集論五卷十一頁云:復次蘊界處差別、略有三種。謂遍計所執相差別、所分別相差別、法性...【過去法】 p1221 瑜伽六十六卷十四頁云:復次云何過去法?謂因已受盡,自性已滅,無間為緣,為生餘法,除阿羅漢最...【妙法】 p0701 品類足論六卷十四頁云:妙法云何?謂無漏有為法、及擇滅。...(人名)貧人之名。供養一燋木於佛,受當來成辟支佛之記別。見百緣經三。【又】婆提比丘之名。【又】(地名)又作伐...(術語)稱蓮華胎藏界會也。大疏十六曰:從金剛智,出生一切佛會也。...全一卷。東晉郗超(336~377)撰。收於大正藏第五十二冊弘明集卷十三。郗超為大司馬桓溫之參軍,桓溫曾予以生殺大權...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...佛說雨寶陀羅尼經...
每個人都會犯錯,每個人也都犯過錯。我們自身缺點很多,習氣早已難以割捨。往往以自我為中心,不願承認自己的錯誤,...
有人又提了一個問題,《佛說觀無量壽經》裡面說,五逆重罪也得往生極樂,《佛說無量壽經》這裡為什麼說五逆罪人不能...
世間人書念得多,接觸的事物多,看得多、想得多、觀念論點多,遇事好辯,說得天花亂墜,著作等身,在佛法裡面叫作世...
第八覺知:生死熾燃,苦惱無量。發大乘心,普濟一切;願代眾生,受無量苦;令諸眾生,畢竟大樂。《佛說八大人覺經》...五會念佛的念法: 第一會,平聲緩念,南無阿彌陀佛。 第二會,平上聲緩念,南無阿彌陀佛。 第三會,非緩非急念,南...問: 在為臨終人助念過程中,應當持什麼樣的心態念佛號?是清清楚楚的念佛號就好?還是念念中,意想提醒行人不要忘...
問: 弟子有個問題迄今一直不能找到滿意的答案,就是六道包括人類及地球整個宇宙,這三千大千世界最最起頭是如何開...
【原文】 有惠古長老,先住舒州太平,次住浙東大剎,亦名行尊宿也。死而生於宰相家,後生登高科,世固以為榮矣。然...
二種羅漢
【佛學常見辭彙】
| 上篇:二種供養 | 下篇:二種涅槃 |
(人名)唐福州靈雲山誌勤禪師,本州長溪人,初在溈山,因見桃花而悟道。有頌云:三十年來尋劍客,幾回葉落又抽枝。...
婆子眷屬
素懷
界分
五種善性
大收教
蘊界處差別三種
過去法
妙法
跋提
一切佛會
奉法要
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】【註音版】佛說雨寶陀羅尼經

如何懺悔才能讓罪業清淨

五逆罪人能不能往生呢

世智辯聰與般若智慧

生死熾燃,苦惱無量
五會念佛的念法與解釋
臨終助念應以何心態來念佛

這世界最初是怎麼開始的


宏海法師
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