謂平素之希望。多就念佛行者之期待往生而言。續高僧傳卷二十二智首傳（大五○·六一四上）：「時過三載，方遂素懷。」 p4279
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【法邪執】 p0760 顯揚十六卷三頁云：法邪執者：謂如所言說，執有色等自體差別。...（術語）佛隨眾生之機類而施，葉於其根性之教化也。...（人名）竺曇摩羅剎Dharmarakṣa，竺姓，名曇摩羅察，譯曰法護。月氏國人，譯正法華者。高僧傳一曰：晉長安竺曇摩羅...【末田地】 亦名摩田地，亦名摩田提，此雲中。阿難化五百仙人，在河中得戒，故曰摩田地。西域記云：達麗羅川中...【苦受】 p0840 如受支差別中說。 二解 如二十一種受中說。 三解 成唯識論五卷十四頁云：領違境相，...【諸根不調伏】 p1350 瑜伽五十七卷二十一頁云：問：如說諸根不調、不守、不護、不防、亦不修習，此差別名，有何義...謂心起妄想，對外境起種種度量。此為凡夫之心量。如來真證之心量，則遠離一切所緣、能緣，而住於無心。［楞伽經卷三...指真空、理事與事事無礙三觀，乃華嚴宗所立。華嚴初祖杜順開顯實踐修行之觀門，建立三觀，用以彰顯觀行，悟入一真法...（植物）智首之四分律疏九曰：呵梨陀者，翻雲黃姜，今律文胡漢並彰，故曰也。梵Haridrā。...（譬喻）十王經曰：閻魔法王遣閻魔卒。一名奪魂鬼，二名奪精鬼，三名縛魄鬼。即縛三魂至門關樹下。又有閻魔王遣五天...【五法】 又稱五事。《入楞伽經》卷七所載，相、名、分別、正智、如如稱為五法。在唯識學上，『五法三自性，八識二...般若波羅蜜多心經...大乘入楞伽經斷食肉品...（據《華嚴經疏鈔》分段） 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言： 一、十種三業 佛子，菩薩云何得無過失身語意業？云何得不...問： 如何快速地對阿彌陀佛產生堅固的信心，內心深處潛意識對阿彌陀佛不再有一絲一毫的懷疑？在凡夫位，能夠完全斷...
在佛教裡面，釋迦牟尼佛給在家人提出五條基本的規範，這五條規範我們稱之為五戒。第一條不殺生；第二條不偷盜；第三...人生路漫長而短暫，只有懂得人生活著的意義才可留駐生活所賦予你的瞬間永恆. 01.每天告訴自己一次，『我真的很不錯...
【若能志心歸敬及瞻禮讚嘆。香華衣服。種種珍寶。或復飲食。如是奉事者。未來百千萬億劫中。常在諸天。受勝妙樂。若...
五德養性，是指根據仁、義、禮、智、信來養自己的性。肝裡邊藏仁，心裡邊藏禮，肺裡面藏義，腎裡面藏智，脾裡面藏信...
我們這一科是把遍計執--所謂能遍計的第六意識，它計度分別的差別相貌，作一個品類的說明。這個第六意識的計度分別，...汝侄之不知努力做人，乃從小失教所致。小時失教，大了便難成器。汝際遇如是，但當仰念汝父母，汝兄之故，勿生煩惱，...
苦以折伏，樂以攝受。折則激其頑迷，而令起厭離。攝則揚其懈怠，而俾生欣樂。然後久在泥塗，始嫌污穢。乍聞淨妙，浚...
素懷
【佛光大辭典】
| 上篇：素絹 | 下篇：素饌 |
顛倒，梵語 viparyāsa。指四種顛倒妄見。略稱四倒。可分為二：(一)有為之四顛倒，指凡夫對於生死有為法所執之四種...
法邪執
隨類應同
竺曇摩羅
末田地
苦受
諸根不調伏
心量
三重觀門
呵梨陀姜
無常使
五法
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品
【大藏經】華嚴經·淨行品
如何快速對阿彌陀佛產生堅定不移的信心
佛給在家人提出的五條基本規範
值得珍藏一輩子的話
如是奉事者，未來常在諸天受勝妙樂
五德品格缺失，身體就會產生疾病
修行是轉變第六意識，而不是消滅第六意識
幼時就應當教育少兒因果報應之事
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