一、生不可避,指依前世善惡之業因,苦樂之生不可避;
二、老不可避;指生者不可避老;
三、病不可避,指生者不可避疾病;
四、死不可避,指生者不可避死;
五、罪不可避,指造作惡業,則惡道之苦果不可避;
六、福不可避,指造作善業,則善道之樂果不可避;
七、因緣不可避,指由如是之因,和於如是之緣,而生吉凶、貧富、貴賤、壽夭等,係法爾之理,故不可避。
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(雜語)稱揚讚歎其功德也。稱讚淨土經曰:稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門。...(術語)法相宗所立二諦之一。對於世俗諦而謂之勝義諦。即真諦也。...亦名:譏訶教尼人戒制意、譏教尼人戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)譏訶教尼人戒二十三。然備德被差,慈心...(佛名)又作須扇多。佛名。譯曰甚淨。見玄應音義三。梵Suyantu。...(一)位於江蘇吳縣北隅。通稱為北寺,寺有臥佛,故又稱臥佛寺。據大清一統志卷五十五載,報恩寺在府城北隅,本為三國...謂於一心中修空、假、中三觀。為天台宗之觀法。與「次第三觀」相對。又作一心三觀、不可思議三觀、不次第三觀。空、...位於日本奈良東南方。為日本修驗道之聖地。北自金峰山,南迄玉置山,山區綿亙八千六百公尺。古代日本修驗道者,皆登...共通的教法,為天台所立化法四教之第二。三乘人的根器雖然人人不同,但是卻有許多共通的特性,諸如通觀無生,同證無...【久違滅因】 p0227 瑜伽五卷十二頁云:久違滅因者:謂牽引因。...說一切有部所立之教義。意指過去、現在、未來三世真實存在。大毗婆沙論卷七十七載說一切有部四大論師之四種觀點:(...(菩薩)維摩居士之尊稱也。維摩詰Vimalakirti,譯曰無垢稱。優婆塞者,在家之信士也。威德與王者,尊稱也。...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在捨婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...八大人覺經...(龍藏本)...
平心而論,每一個人的改變只有一種情況,就是他自己要改變。他自己想要改變的因緣不成熟,佛陀都不能讓他改變,不要...
有一種錯誤的說法:你年紀輕體力強,應該研究教理;如果你年紀大了,好好念佛得了,不要搞那麼複雜。但是這種說法對...
普天之下,熙熙攘攘,來來往往的,都是為了一個利字。不論千乘之國,或者萬戶之侯,或者百室之君,他們都一個個唯恐...
用功辦道這件事,不論是幾個七,天天如是、時時如是、分分秒秒皆如是才行吶。 今天,我問了一個人:你在這裡打了兩...
問: 佛法是超世間,也是救世間的,若念佛人都往生到遙遠的西方極樂世界,還有布施、忍辱可修嗎?人間有情眾生有誰...一天,佛陀在王舍城附近的靈鷲山,與大眾比丘開示涅槃法的微妙殊勝,魔王波旬知道後,即起惡念:佛陀在王舍城向比丘...問: 如何擇法擇師? 智慧法師答: 《瑜伽師地論》裡講的,善知識有八種德相:何等為八?謂如有一安住禁戒,具足多...1.云何應住?云何降伏其心? 2.若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩。 3.菩薩於法,應無所住行於布施...
七法不可避
【佛學常見辭彙】
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梵語 tat-purusa。又作依士釋、即士釋、屬主釋。略稱依主、依士。為解釋梵語複合詞的六種方法(六合釋)之第二。即...
稱讚
勝義諦
譏訶教授者戒制意
須延頭
報恩寺
圓融三觀
大峰山
通教
久違滅因
三世實有
威德無垢稱王優婆塞
【大藏經】佛說佛名經
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經

我們什麼時候因為別人而改變過

年紀大了就不要研究教理嗎

小富由勤,大富由命

用功辦道這件事,應分分秒秒皆如是才行


省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
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淨界法師
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廣欽老和尚