1、人橫死的九種原因,即不應飯而飯、不量食、不習食、不出食、止熟、不持戒、近惡知識、入裡不時、可避不避。
2、人有九種的橫死,即得病無醫、王法誅戮、非人奪精氣、火焚、水溺、惡獸啖、墮崖、毒藥咒咀、飢渴所困。
3、指佛的九橫。
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即配合各種根性,適時施與適當之化益之意。諸經說法之所以不同,係因應眾生根機之不同,而施與化益之善巧方便。智顗...八齋戒以不過中食之齋法為主,若受持此戒而復違犯,即稱破齋。破齋之罪,必墮於地獄,或淪為龍畜。據盂蘭盆經疏記卷...禪林用語。意指眼光敏銳,比喻有作為、有氣概之貌;禪林中,轉指明辨是非、得失之意。又稱眼裡(裡)有筋。為「眼裡...(術語)四界之一。風之自性為風界,界者性之義,持之義,差別之義也。造作一切物質之四元素之一。動為性,使他增長...又作五通曼荼羅。為淨土變相圖之一。即以阿彌陀佛為中心而描繪五十尊佛菩薩像之圖畫。依據唐代道宣之集神州三寶感通...為南印度之古國名。珠利耶,乃古代南印度之俗語 Cholya 之音譯。據大唐西域記卷十載,珠利耶國方圓二千四五百里,其...(雜名)地獄曰火途,畜生曰血途,餓鬼曰刀途。即三惡道之異名。止觀輔行一之三曰:四解脫經,以三途名火血刀也。途...【住定】 p0659 顯揚十九卷九頁云:問:云何住定?答:謂如有一,於能入定諸行狀相,善能了取;善了取故,隨其...子題:域心於處 行宗記·釋流通分:「前序歸敬諸佛,後偈三世同遵。欲求佛道,施生成佛等,獨出今宗,高超群部。使...我國特有之授戒儀式,分初壇正授、二壇正授、三壇正授三階段。初壇授沙彌、沙彌尼戒,二壇授比丘、比丘尼戒,三壇授...子題:應供僧、羯磨僧 羯磨疏·諸戒受法篇:「問:『佛非僧者,何故愛道施衣,令與僧中,我即在者?』答:『在 應供...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...問: 念佛的目標是專注而少好,還是快念好? 道安法師答: 還是慢念好。念佛的原則是什麼?就是要做到一向專念,也...
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九橫
【佛學常見辭彙】
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(地名)(溫或濕之誤)Asvakarṇa,山名。譯曰馬耳。山狀似彼。見名義集三。...
當機益物
破齋
眼筋
風界
阿彌陀五十菩薩像
珠利耶國
火血刀
住定
欲求佛道施生成佛獨出四分
三壇大戒
佛在應供僧不在羯磨僧
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】般若波羅蜜多心經
念佛是專注而少好,還是快念好

供養鬼神,能給你免災難嗎
玄奘法師西行故事四則
長與幼

欣往西方 厭離娑婆


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