(術語)華嚴宗所立三生成佛各生成佛之一。
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禪林用語。即於禪林粥飯畢,掛自用之缽於單後之鉤。引申為寄住禪林,與「掛搭」、「掛單」同義。禪苑清規卷一赴粥飯...(名數)梵網經有八福田之目,諸師解釋不同。天台戒疏下曰:八福田者:一佛、二聖人、三和尚(受戒本師)、四闍梨(...(雜語)大日如來出生西方金剛利菩薩之智也。出生義曰:就一切如來永斷習氣智而生金剛利。...(人名)Gautamī,巴Gotamī,新稱喬答彌。舊稱憍曇彌,俱曇彌。瞿曇姓之女聲。佛姨母摩訶波闍波提之稱。嘉祥法華...凡十卷,或二十卷。唐代窺基(632~682)撰。又稱成唯識論疏、唯識論述記、唯識述記、述記。收於大正藏第四十三冊。...(經名)一卷,東晉竺曇無蘭譯。佛為阿難解釋七夢悉應末世之事。攝於小乘部。...(術語)二假之一。如外道凡夫妄執之實我實法,非有我法之實體,但為隨自己妄情,而假說之實我實法也。...又作現身成佛、現生成佛。即發菩提心後,不須經過三大阿僧祇劫等長時之修行歷程即可成佛,亦即以現在之身即可成佛之...即耽染取著於五欲、六塵之境。五欲,為色、聲、香、味、觸,或財、色、飲食、名、睡眠。六塵,為色、聲、香、味、觸...(植物)劫波樹之略。金剛頂經四曰:西方國王長者以種種華香瓔珞裝掛樹上,布施一切,此名劫樹。...(一)位於湖南衡山紫蓋鄉。唐代時,法照嘗住此寺,有諸多瑞應事蹟。代宗大歷二年(767),法照曾於僧堂粥缽中,見五...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...
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今天講一講在家人如何建立家庭。因為很多同修都在問,到底我如何修行好?那麼表示大家對用功和修行這兩個層次弄不清...今天是農曆二月十五日,是佛陀涅槃之日,佛陀入涅槃,辭別眾生,回歸常寂光淨土,剩下未度的眾生,就留待彌勒佛來度...
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證入成佛
【佛學大辭典】
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【自住】 p0595 大毗婆沙論一百七十六卷十二頁云:自住是何義?答:非於諸生、乃至諸生死、為支;乃至為跡向。...
掛缽
八福田
永斷習氣智
憍曇彌
成唯識論述記
阿難七夢經
無體隨情假
即身成佛
貪染
劫樹
雲峰寺
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】肇論

佛經開頭的「一時」到底是哪一時

用功和修行
妙蓮老和尚《持戒念佛》

念佛之前的心態準備
父愛如山
一袋寶石


印光大師
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