又名九品淨剎、九品安養、九品蓮台等,即有九品分別的淨土,因為發願往生極樂淨土的人有九品的分別,所以所往生的淨土也就有九品的不同。
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(術語)對於涅槃為彼岸而謂生死為此岸也。維摩經菩薩行品曰:不此岸不彼岸,不中流而化眾生。註:生曰:此岸者生死...【三十七覺分】 p0201 俱舍論二十五卷十二頁云:道亦名為菩提分法。此有幾種?名義云何?頌曰:覺分三十七。謂四念...【悅耳】 p0946 集異門論十卷十頁云:悅耳者:謂所發語、能令聞者、利益安樂;是名悅耳。...(圖像)千手觀音四十手中左一手所把持之物也。此手即曰化宮殿手,宮殿手,寶殿手。千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼...為華嚴宗所立四法界之第四法界。謂諸法之體用雖各別緣起,各守其自性,然事事相望,多緣互應而成一緣,一緣亦普遍資...因明用語。於因明中,指被認知之對像。又「所量性」則指可被量度之性質。因明正理門論本(大三二·二上):「常、無...將佛教的經律論三藏,及歷代後賢的著作,彙集成為完整的典籍,名之為大藏經,或一切經,簡稱藏經。...【令喜樂】 p0530 瑜伽八十四卷三頁云:令喜樂者:化誹謗者故。...(名數)色聲香味觸之五法,是為眼等五根所緣之境界,故云五境。...著,執著。凡夫執於生死,二乘執於涅槃,菩薩執其所證之法,是皆執著,統稱諸著。法華經卷一方便品(大九·五下):...攝釋門者,謂若於是處宣說諸經緣起,所以句義次第意趣釋難。...供燈儀軌...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...佛說雨寶陀羅尼經...心即是佛,佛即是覺,此一覺性,生佛平等,無有差別,空寂而了無一物,不受一法,無可修證。靈明而具足萬德,妙用恆...問: 師父,念佛或持咒時容易昏沉犯睏,是業障現前嗎? 覺醒法師答: 虛雲老和尚在《皮袋偈》中曾寫道,始終如一念...
1、大樂易失察 跟大喜易失言有近似之處,有個成語叫得意忘形,人太得意,歡樂過了頭,難免大意失荊州。 2、大喜易失...
當我們的心靈不斷的憶念阿彌陀佛的功德、憶念我們未來淨土的功德,會有什麼好處呢?這個地方有兩個:第一個講到現世...
出家時節,知何不須?然於一食,日別常法。但用步晷一法,足定方隅,縱在山澤,有迷依步,無不立曉。必時陰暗,以鏡...
前 言 諸位大德比丘、諸位居士同修: 在東林祖庭,我們一道來研討阿彌陀佛四十八大願,是非常殊勝難得的因緣,亦是...
在三界的修習叫做分秒必爭,你必須想辦法在墮落三惡道之前出來。這樣講就簡單了。如果你一墮落三惡道,那就非常麻煩...
長老婆提唎迦出家之後,精進用功,在夏安居三個月內成就道果,具足三通;摩尼婁陀,也證得天眼通;長老跋涪婆、因耆...
九品淨土
【佛學常見辭彙】
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【摩訶菩提僧伽藍】 p1336 西域記八卷二十八頁云:菩提樹北門外摩訶菩提僧伽藍,其先僧伽羅國王之所建也。庭宇六院...
此岸
三十七覺分
悅耳
化宮殿
事事無礙法界
所量
大藏經
令喜樂
五境
諸著
攝釋門
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】【註音版】佛說雨寶陀羅尼經
虛雲老和尚《參禪警語》
念佛持咒時容易昏沉犯睏,是業障現前嗎

品古人六戒,修寵辱不驚

念佛消業的故事

吃飯寧早不晚是持護法

大安法師:阿彌陀佛四十八大願講記

必須要在墮落三惡道前就趕快跳脫三界


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