俱舍論二十五卷十二頁云:道亦名為菩提分法。此有幾種?名義云何?頌曰:覺分三十七。謂四念住等。覺謂盡無生。順此故名分。論曰:經說覺分,有三十七。謂四念住,四正斷,四神足,五根,五力,七等覺支,八聖道支。盡無生智,說名為覺。隨覺者別,立三菩提。一、聲聞菩提。二、獨覺菩提。三、無上菩提。無明睡眠,皆永斷故;及如實知已作已事,不復作故;此二名覺。三十七法,順趣菩提;是故皆名菩提分法。
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(術語)等覺與妙覺也,大乘階位五十二級中第五十一位為等覺,第五十二位為妙覺,即佛果也。等覺如十四日之月,妙覺...唐代僧。初居山野,持誦觀音。貞觀(627~649)年間遊學京邑,感一異鹿,撫而馴伏,遂豢養之。常乘此鹿,以三論之文...(經名)放大光明破眾生昏闇之陀羅尼也。般若心經曰:般若波羅蜜多是大神咒,是大明咒。法藏疏曰:鑒照不昧名為明咒...瑜伽師地論說,一個修福的人,視其福業的多寡,而決定他投生到下列的八種地方去,即人中富貴、四王天、忉利天、夜摩...(術語)三有之一。總稱色界四禪天之果報也。果報之實在,名為有。...【外分成壞】 p0492 瑜伽二卷五頁云:云何外分若壞若成?謂由諸有情所作能感成壞業故。若有能感壞業現前;爾時便有...凡二卷。又作悟空禪師語錄。宋代僧清了(1089~1151)撰,侍者德初、義初等編。收於卍續藏第一二四冊。卷上原題為「...【色究竟天】 p0569 大毗婆沙論一百七十六卷二頁云:云何色究竟天?謂色究竟天一類伴侶,乃至廣說。問:彼天何...於研討會上,問者與答者對坐,講者居於上位,以預定之題目反覆論難研討,此種研討學問之方法,稱為會讀。所討論之題...(術語)聞法或味法而生喜,是曰法喜。法華經寶塔品曰:聞塔中所出音聲,皆得法喜。讚阿彌陀佛偈曰:光所至處得法喜...【意有二種】 p1208 攝論一卷四頁云:此中意有二種。第一與作等無間緣所依止性。無間滅識,能與意識作生依止。第二...稱讚淨土佛攝受經...百法明門論...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...
世俗所謂愛情愛自己吧?(虛情假意) 常常會看到很多年輕時大唱愛情的夫妻,一到對方病倒就把他(她)拋棄,更不必...
四、化導二乘執空不修淨土者,良以乍得我空,即生耽滯,聞說淨佛國土、教化眾生,心不喜樂,故令回小向大,發意往生...
無定相,這個定相怎麼講呢?就是不可以改變的,叫做定相,它決定是這樣子,是不變動的。譬如說我們看這個高山,今天...
佛陀又叫舍利弗尊者說道,我看到只要一心念佛,就可以往生到西方極樂世界去的大利益,所以才說一心念佛的話。如果有...
子三,明業果相續。這個地方講到的果報,是指的眾生跟世界兩種的果報。果報為什麼相續呢?主要是一種生死業力的推動...
念《楞嚴經》,持《楞嚴咒》功德很大,能消除業障,增加福德、智慧,另外可以降魔除災,這是很重要的。根本好處在於...
疏文: 心、佛、眾生者,經云:心佛及眾生,是三無差別。蓋心即是佛,佛即是生,諸佛心內眾生,念眾生心中諸佛也,...1、懺悔要有慚愧羞恥之心,要真正知道自己錯了。 2、懺悔要相信因果報應,知道自己的所作所為肯定會得到相應的果報...
三十七覺分
【法相辭典】
【三十七覺分】 p0201
| 上篇:三十六師句 | 下篇:三種無相義等 |
【施鹿林】 p0859 大毗婆沙論一百八十三卷六頁云:問:何故名施鹿林?答:恆有諸鹿,游止此林;故名鹿林。昔有...
等妙
元康
大明咒
八福生處
色有
外分成壞
真歇清了禪師語錄
色究竟天
會讀
法喜
意有二種
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】六祖大師法寶壇經

世俗的愛情都是虛情假意

化導二乘行人回小向大,發意往生

世間上事情都是無定相的

不往生到極樂世界,只有禍害沒有利益

如何懺悔重大的罪業

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