體大、相大、用大。體大是一切眾生心的體性,真如平等,無生無滅,不增不減,畢竟常在;相大是一切眾生心的自性,具足大智大悲常樂我淨等一切功德;用大是一切眾生心的體性,具足一切的功德,內可自我觀照,薰陶妄心,外可顯現報化二身,教化眾生。此三大中之體大是真如的體性,相大是真如的德相,用大是真如的作用,大是週遍於一切法界的意思。
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【思惟真如與觀真如四句分別】 p0854 瑜伽七十三卷一頁云:問:若思惟真如;卽觀真如耶?設觀真如;卽思惟真如...【四護】 p0399 瑜伽十四卷十頁云:又有四護,能令已入佛聖教者,愛樂聖教,一者命護,二者力護,三者心煩惱護,四...【緣起善巧】 p1302 瑜伽二十七卷十六卷十六頁云:云何緣起善巧?謂無明、緣行,行、緣識,識、緣名色,名色、緣六...修行成佛的因。修了成佛的因,才能結成佛的果。...遮止句者,謂於所問不爾而答,以不爾言遮止所問。如有問言,蘊外諸行幾諦攝耶,應遮止答蘊外無行。...【繫縛相因】 p1445 顯揚十八卷九頁云:繫縛相因者:謂煩惱隨眠。此依能生後有而說。...就取行上說,大乘之人應諦信者,即是大乘宗本三句。 一、信知成佛之因,即是發菩提心。 二、信知為菩提心根...亦名:內衣法、泥洹僧著法 子題:著下衣法、作時、玦、歧間 行事鈔·二衣總別篇:「(一、示法制戒)涅槃僧法。此雲...(譬喻)佛光被於一切,譬之垂天之雲。讚阿彌陀佛偈曰:光雲無礙。...(705~782)唐代僧。四川成都人,俗姓童。幼從大光山之道願修業。後游嵩山(位於河南),從學於荷澤神會,並嗣其法...子題:道五眾、俗五眾 資持記·釋釋相篇:「律列十眾,道俗各五。( 道五眾 者,比丘、比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...
我們在修學過程中,一聽說哪位是菩薩示現的,馬上本能的就覺得說,這是假的,他這是演的。或者一聽,說,連這樣的大...
眾生的數目如虛空般無邊無際。然而我們總是認為,我們只和少數眾生有所關係。無論居住在什麼地方,我們總是喜愛一些...
問: 放生是否著相? 大安法師答: 持戒,戒律的開遮持犯的建立是從事相上建立,所以尤其是大乘佛法,要以慈悲心為...弟子跟著師父進城化緣。 進城後車水馬龍好不繁榮,弟子說:師父,今天我們肯定能化到不少東西。師父不語。弟子剛說...
我說幾個例子。一個例子是:兒子遇到難了,是被冤枉了,他媽媽到五台山來誠誠懇懇地求那是真正的誠懇,母子連心嘛,...
淨光明滿足,如鏡日月輪。 此二句,名莊嚴形相功德成就。 佛本所以起此莊嚴功德者,見日行四域,光不週三方,庭燎在...
藥師咒是《佛教念誦集》中十小咒之一,來自《藥師琉璃光如來本願功德經》。經常念誦此咒,臨終時可以往生淨土琉璃世...
《大般涅槃經卷第十五》: 是人今世惡業成就,或因貪慾瞋恚愚癡,是業必應地獄受報。是人直以修身修戒修心修慧,現...
三大
【佛學常見辭彙】
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【有為法】 p0542 品類足論六卷四頁云:有為法云何?謂十處,一處少分。...
思惟真如與觀真如四句分別
四護
緣起善巧
修因
遮止句
繫縛相因
就取行說
涅槃僧造作著用法
光雲
惟忠
十眾
【大藏經】悲華經
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經

祖師也有業障啊

心地善良必須以實際利益他人來展現

放生是否屬於著相
付出善舉就是為自己所修的路

最難的是了生死

淨光明滿足,如鏡日月輪

若有病苦纏身者,當持念藥師咒
