(術語)梵語曰羯磨,巴Kamma,梵Karna,譯曰作法。於身口作為奉業也。
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八識是眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識,即一心有八個了別作用的識。這了別作用是雜染知見,...(雜語)妖怪之眼睛。以譬非正見。碧嚴第五則著語曰:山僧從來不弄鬼眼。...【制多供養】 p0831 瑜伽四十四卷一頁云:若諸菩薩,於為如來所造一切若窣堵波,若龕,若台,若故制多,新制多...【三等持】 p0172 大毗婆沙論一百四十一卷十二頁云:三等持者:一、空,二、無願,三、無相。此三,皆以心所法中三...謂破除我之相,而對眾生隨力隨意拔苦與樂,生起慈悲的心。...亦名:選擇依止、擇師依止 子題:成就四法名為持律、持律 行事鈔·師資相攝篇:「摩得伽雲,凡欲依止人者,當好量宜...(雜名)天帝與修羅戰而勝,令毗首羯磨作最勝之堂名曰得勝堂。止觀五曰:毗首羯磨造得勝堂。同輔行曰:長阿含云:天...淨土教將佛道大別為聖道門與淨土門二種。(一)在此世自力修行悟道而成聖者,稱此土入聖,是為聖道門。(二)仰仗阿彌陀...梵名 Kausthila。佛陀十大弟子之一。又作摩訶俱絺羅(梵 Mahākausthila,巴 Mahākotthita)、摩訶俱瑟祉羅、拘瑟...(雜語)身自來報道伺候,曰喝參。即唱參也。敕修清規訓童行曰:緩聲喝曰:參。...【衰退】 p0946 瑜伽八十四卷十頁云:言衰退者:念智能等,無多能故。 二解 如老差別中說。...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...
我們的心,被這些前塵緣影障礙了、埋沒了、迷失了,我們該如何拾回自己失落的心呢?這裡有四點要留意: 一、知心 如...
佛教不是宿命論,它告訴人們人生是苦,是困難,是要人們積極地去面對它。 苦並不能代表佛教,苦、集、滅、道四諦才...
總攝一切分別略有十種。這是辨品類這一科裡的第三科廣釋十種分別,說我們這個分別心有十種分別。復次,總攝一切分別...一個乞丐來到一個庭院,向女主人乞討。這個乞丐很可憐,他的右手連同整個手臂斷掉了,空空的袖子晃蕩著,讓人看了很...我們確實要厭離這個身體啊,沒有一點值得留戀的。我們身體是這樣的肮髒啊,造糞的工具啊。再精美的飲食到了我們肚子...
春秋戰國時代,魯國有一口祖先留下來的古鐘,這個鐘特別的莊嚴,也特別的大,敲起來聲音很美妙。 有一天,魯國有一...人是不可以離開群體而單獨生存的,既然要和其他人打交道,就難免會遇到形形色色的人,有順緣更多的是逆緣,因為每個...
如果從《彌陀要解》的標準來看,念佛人臨終的時候,他不是馬上提起佛號,不是的,他要先調整心態。他要怎麼樣呢?法...
作法
【佛學大辭典】
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凡五卷。日本天台宗無外子圓通(1754~1834)撰。彼研鑽佛典中之天文曆象三十年之久,於文化七年(1810)始公諸於世...
八識二無我
鬼眼睛
制多供養
三等持
法緣慈悲
依止師當選擇
得勝堂
聖道門
拘絺羅
喝參
衰退
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】晚課(暮時課誦)
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經

拾回自己「失落」的心

執著於苦的「有」,而看不到苦的「無」

總攝十種分別心
幾塊磚的啟示讓殘疾乞丐變成富翁
大安法師:換個蓮華化生的身體

從本來面目來發動佛號,每一句佛號都是不可思議
如何對待「看不順眼」的人


宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚