心所有法的簡稱,也就是為心所有的各種心理現象,共有五十一法,即遍行五,別境五,善心所十一,煩惱六,隨煩惱二十,不定四。
佛弟子文庫 > 佛學常見辭彙 > 正文
【聖慧】 p1226 瑜伽九十三卷二十頁云:此有學慧、是無漏故;聖相續中而可得故;名為聖慧。 二解 集異門論十三卷十...【見他愁惱不往開解戒】 p0645 瑜伽四十一卷十六頁云:若諸菩薩,安住菩薩淨戒律儀;見諸有情,墮在喪失財寶眷...(雜語)譯曰生。生出也。見大日經疏九。...(人名)唐真定府臨濟院義玄,曹州南華人。見黃檗山運禪師,瞭然通徹,後趙人請住子城之南臨濟,示人心要,頗類德山...(術語)師子奮迅時,開張諸根,身毛皆豎,現威怒哮吼之相。佛入此三昧。則奮大悲法界之身,開大悲之根門,現應機之...(術語)立有實因而生實果是一種之邪見,謂之有因論。佛教由無生之本義破此有因論。四卷楞伽經四曰:野馬犍闥婆,世...(術語)道理旨趣也。法華游意上曰:理致淵遠,統群典之要。唐僧傳(德志傳)曰:名題前後,甚得理致。【又】禪家之...梵名 Abhidharma-vijāna-kāya-pāda。凡十六卷。印度提婆設摩(梵 Deva?arman,意譯天寂、賢寂)造,唐玄奘譯。又...【我見】 為四根本煩惱之一。見是以推度為義,以慧為體。我見的見,就是根本煩惱中的不正見。不正見以『染慧為性』...(雜語)惡事苦惱之消滅也。法華經藥王品曰:病即消滅。...(佛名)四緣覺之一。麟喻獨覺也。在胎藏界曼荼羅釋迦院上行北端第八位。密號曰清冷金剛。形瘦,色黃白,左掌向外,...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...
原文: 若欲此生親得實益,當依淨土法門,信願念佛,求生西方,則可決定了生脫死。若不依念佛法門,且莫說未得佛教...一般人思考事情時,總是喜歡從自己的角度來看,所以遇到挫折時,若不是怨恨他人,就是覺得自己很差勁、沒有前途,心...
切莫把十界的依他作本然。我們不要把十法界的因緣果報當作本來面目來主宰,這不能主宰的。我們一個人會主宰因果,只...
有人問:生死是人生的大事,人生皆有死,不知佛法對生死、對生命最終的歸宿有什麼看法?這的確是學佛的關鍵問題,此...問: 我是銷售醫療器械的,利潤大,有時不免要打妄語,怎麼受五戒? 寬見法師答: 在做一個(不是邪命的)行業的時...佛教勸人學習放下萬緣,不要執著感情,卻不是要人無情,因為,人本來就是有情眾生,只要把愛情的聚散當成因緣變化來...
往昔無數劫時,有一人行大布施,供養外道梵志無數千人。梵志常法,通曉經文多者得為上座。其中有一位梵志(提婆達多...
我們身為一個有情眾生,在我們的生命當中,我們曾經出現過很多痛苦的果報,也出現過很多安樂的果報,這些痛苦的果報...
心所
【佛學常見辭彙】
| 上篇:心量 | 下篇:心佛 |
【無斷業】 p1056 瑜伽九卷八頁云:無斷業者:謂世出世諸無漏業。 二解 瑜伽九十卷四頁云:無斷業者:所謂一切有學...
聖慧
見他愁惱不往開解戒
毗庾娜檗帝
義玄
師子奮迅三昧
有因論
理致
阿毗達磨識身足論
我見
消滅
旃檀香辟支佛
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】阿閦佛國經

末世眾生依淨土法門,決定可了生脫死
聖嚴法師《開放的心境》

【推薦】臨終前還的東西越多,走的時候就越輕鬆

生死之際,有三種自在可以安頓生命
銷售行業不免要打妄語,怎麼受五戒
聖嚴法師《愛情的智慧》

貪著名聞利養,世世隨業流轉受生死苦


如瑞法師
太虛大師
道證法師
憨山大師
圓瑛法師
淨界法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
省庵大師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
來果老和尚
紹雲老和尚
界詮法師
夢參法師