就是無人我、高下、聖凡之分,一相平等的禪定。
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【成就五支永斷五支】 p0667 瑜伽十九卷十六頁云:無工巧活輕自己樂勝諸根盡解脫無家無所無希望斷欲獨行真苾芻...(名數)又曰四種廣說,四大教法。四分律四有四種廣說。第一廣說。若比丘作是語,長老我於某村某城,親從佛而受持不...【修定為盡諸漏】 p0903 瑜伽十二卷十五頁云:云何修定為盡諸漏?謂阿羅漢果方便道中所有修定。...(雜語)金剛幢菩薩十迴向中,第十等法界無量迴向之菩薩,說願迴向其法施所修之善根,以九十四種阿僧祇之莊嚴具,莊...又作無動使者、不動如來使。指密教不動明王之童子形。不動明王以三昧耶本誓願之故,示現初發心時諸相不備之童子形,...【聞甚深法無諂信受】 p1265 瑜伽四十一卷十三頁云:若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀;若聞甚深、最甚深處;心不信解。...(雜語)依宿世業因而定之壽命。秘藏寶鑰上曰:業壽之風。...梵語 astāda?a dhātavah。乃指在我人一身中,能依之識、所依之根與所緣之境等十八種類之法。界為種類、種族之義。...(一)制吒迦,梵名 Cetaka。又譯作制擿加、制多加、勢多迦、扇底迦。意譯息災、福德聚勝。為密教不動明王之脅侍,侍...建立差別者,謂善修治諸佛淨土故。...(名數)唯識論所立。一思現觀,思觀察諸法而使別生現觀智之力強,故與以現觀之名。二信現觀,於三寶決定之淨信,助...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...
佛法對人生的解釋,是從因緣的角度來解讀人生的,說諸法因緣生。當然,這個觀念世間慈善家也提出說──善有善報、惡...太虛法師要建設的人間佛教極力排除後代佛教宗派法派的影響。他說:吾不為一宗一派之徒裔,主張力行菩薩道,直學佛陀...
梵語舍利,亦云設利羅。(此名現絕不用)此雲身骨。此約佛涅槃後,焚身化作八斛四斗舍利而說,乃約多分而言。亦有非...從佛法的觀點來看,我們人是有情眾生,既然是有情,當然就會有情緒。我們也大都體會過控制不住情緒,反被情緒所控制...
【普廣。若有善男子。善女人。或彩畫形像。或土石膠漆。金銀銅鐵。作此菩薩。一瞻一禮者。是人百返生於三十三天。永...
【原文】 爾時世尊告諸比丘:今當為汝演說西方安樂世界,今現有佛,號阿彌陀。若有四眾能正受持彼佛名號,以此功德...一個富有的銀行家脾氣非常暴躁,對周圍的一切都看不慣,感到生活沒樂趣。一天,他聽說附近住著一位大學士,生活簡單...
善業力深難造惡 大家要勉力多修善業,善業深了,往昔惡業想動也動不起來;否則善業少,惡業逞了勢、得了力,想修善...
無諍三昧
【佛學常見辭彙】
| 上篇:無諍 | 下篇:無常依 |
謂沙彌的年紀滿二十歲時,就可以進一步的受持比丘的具足戒了。...
成就五支永斷五支
四種墨印
修定為盡諸漏
九十四種阿僧祇依報莊嚴
不動使者
聞甚深法無諂信受
業壽
十八界
制吒迦童子
建立差別
六現觀
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】阿閦佛國經

眾生處處著,引之令得出
太虛大師的人間佛教

舍利乃戒定慧所成
聖嚴法師《有情緒的人生才活得過癮?》

造佛菩薩形像有十六種功德

臨欲終時,阿彌陀佛往此人所令其得見
窗戶與鏡子


廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師