謂見惑能使眾生流轉於三界六道之中而不得出離,為四流之一。
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(1571~1647)明代臨濟宗僧。浙江鄞縣人,俗姓朱。初號雪庭,後改雪嶠,晚年自稱語風老人。九歲,聞誦彌陀經而發心...(術語)梵語曰羯磨,巴Kamma,梵Karna,譯曰作法。於身口作為奉業也。...又作返魂香。聞此香能返死回生,故有此稱。據漢書東方朔十洲記載,武帝征和三年(90 B.C.)月支國獻反魂香四兩。又...子題:白衣外道衣不得著、偏袖、復衣、兩袖衣、囊衣、褶、行縢、如法治 行事鈔·二衣總別篇:「(制斷俗外)十誦,...佛、法、僧可尊可貴,稱為三寶。據華嚴經隨疏演義鈔卷二並華嚴經明法品內立三寶章卷上所載,大乘三寶,即:(一)大乘...(術語)無始已來,一味相續而轉之細意識也。是於經量部為輪迴之主體者。見異部宗輪論。...資持記·釋鈔序:「言正經者,正謂入諸正錄,經者訓法訓常。名兼通別,通該三藏,別在修多。今此從通,以收群部。」...子題:六默、三語六默、語索、默索 戒本疏·三十捨墮法:「純語往索,齊六不犯;純默往索,十二反;語參默故則九反...(術語)具名麟角喻,略雲麟角,或云麟喻。緣覺佛之獨證,譬於麟之一角也。...指於邊地由五人傳授之作法得戒。為十種得戒緣之一。又作五人得。以邊國僧眾數少,受戒者不能從正式儀規行三師七證等...【六相】 p0294 瑜伽七十二卷九頁云:復有六相。一、有相相。二、無相相。三、狹小相。四、廣大相。五、無量相。六...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...修行人要讓眾生有解釋的機會懺悔的餘地,不要咄咄逼人。就像如果一位出家人犯了戒律,或在家居士過去曾造了很多殺業...對於剛開始學佛的青年來說,怎麼在家學佛,有個什麼樣的進階過程和要求?是常常苦惱的問題。為此,本期《學佛問答》...佛陀依止不生滅心,基本上是心量廣大的;我們凡夫依止生滅心,心量非常的狹隘。 我個人一些持咒的經驗,我平常念佛...
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問: 末學瞋恨心很重,每次對境都不能把持自己,傷害他人也傷害了自己。請問我該如何做? 大安法師答: 吾人瞋恨心...
我們以後碰到任何生死關頭,要注意了,一定要念佛,別忘了。 但往往有人一碰到災難現前,或者一輛車正碰到身上來,...
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見流
【佛學常見辭彙】
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梵名 Māndūkya-kārikā。又稱聖傳論(梵 āgama-?āstra)、高達帕達頌(梵 Gaudapādīya-kārikā)。為印度六...
圓信
作法
反魂香
餘衣制斷俗外
大乘三寶
一味蘊
正經
過限急索衣戒語默分齊
麟角
邊五得
六相
【大藏經】吉祥經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】在家菩薩戒本
慧律法師《律己與寬人》
在家學佛的七個條件
所有的法門,以無住為本

清代高僧徹悟大師

嗔恨心重,控制不住該怎麼辦

任何生死關頭一定要記得念佛

心開路就開 心死路就死


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