梵名 Māndūkya-kārikā。又稱聖傳論(梵 āgama-?āstra)、高達帕達頌(梵 Gaudapādīya-kārikā)。為印度六派哲學吠檀多學派(梵 Vedānta)之經典。西元六四○至六九○年間由高達帕達(梵 Gaudapāda)編成,內分四章二一五頌,包括聖傳章、虛妄章、不二章、旋火寂靜章等,各章皆有其特殊之思想與組織,顯見為集體創作。然其內容已融入空觀、唯識之種子、二諦說等佛教教理,與若干佛教特有之術語、佛教慣用之譬喻,同時又尊稱體悟真理者為佛陀。此外,從本書所揭示之「無論諍」、「宥和」等觀點,亦可確定其受法華經之影響。由學術立場而言,本書乃研究吠檀多學派及其受佛教影響之最佳資料。本書為吠檀多學派中僅次於梵經(梵 Brahma-sūtra)之聖典。[V. Bhattacharyya:The āgama ?āstra of Gaudapāda, 1943] p5834
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(經名)一卷,後漢安世高譯。說恃善生慢,反為非法。是中阿含真人經之別譯。...梵語 lobha, rāga, abhidhyā。又稱貪毒。略稱貪。三毒之一,十不善之一,十大煩惱之一。與「渴愛」(梵 trsnā)...(書名)二十卷,馬鳴菩薩造,陳真諦譯。以十種愛樂心,十種識知心,十種修道心,十種不退心,十種真金剛心,及一大...梵名 Purāna。古印度教聖典之總稱。約成書於西元前一世紀至十世紀間,流傳至今,可分為大富蘭那(梵 Mahāpurāna...又作韋陀論、吠陀論。為印度古代婆羅門之經典。韋陀,梵語 veda,意譯明;明,為智之義。婆羅門立四明論,佛教則立...【瞿修羅】 此雲圖像,從其衣形而立名。若著瞿修羅,則不著僧迦鵄。...(異類)Mahāgiri,夜叉名。譯曰大山。見孔雀王咒經上。...子題:四藥相和不等從強、四藥相和俱等從首 行事鈔·四藥受淨篇:「(一、 不 等從強 )薩婆多,四藥相和,從強而服...又作說教師。指解說教法、經義,或混合譬喻、故事而擔任教化之人。又至各地從事說教、講話、演說者亦稱布教師,或稱...【諸行自然滅壞】 p1351 顯揚十四卷十六頁云:問:彼諸行自然滅壞道理,云何應知?答:由四種因緣,頌曰:生因相違...(物名)以紙或絹所造之花也,得以供佛。寄歸傳四曰:冬景片時或容闕乏,剪諸繒彩坌以名香,設在尊前,斯實佳也。...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...曼殊室利菩薩十大願王...出家,真的是一種職業嗎? 出家是一種職業,許多人都這樣說。於是,剃頭、穿袈裟、念經、坐禪成為一種職業需要了。...
貪於有、有具,染著為性;能障無貪,生苦為業。 貪,就是於有這個有是三界的果報;有具,三界的業因。我們對於三界...
過去有兩位菩薩,志行清淨,心境寂然,無所欲求,光明磊落。他們遠離人群,在山林水畔鑿山壁為室,悠閑自在,以菅草...我總是這麼不如意!為何沒一件事能順我的心,滿我的願?羅閱只國中,有一個人常常如是抱怨著,無論是在家,抑或是在...
相似即佛於實相理,相似得見。四住雖先落,六塵未盡空,眼中猶有翳,空裡見花紅。 相似即佛,就是他對於真如理相似...
佛教經常讓我們親近善知識,人家說三人行必有吾師。如果我們親近了善知識,得到善知識的提醒,可能會改變我們的人生...我們念佛的時候,不是想一個人在念,應該想到法界眾生同時在念阿彌陀佛,有佛堂清淨的地方出聲念,沒有佛堂或在家裡...
歲月靜靜流過,無論它帶給我們什麼樣的遭遇,我們都應該從中汲取智慧。人的一生,如果得不到智慧,那不過是和動物一...
滿都佉耶頌
【佛光大辭典】
| 上篇:滿荼 | 下篇:滿散 |
亦名:邪佛之法寶、調達執九邪破佛九正、九邪破九正 子題:法非法、律非律、犯非犯、若輕若重、有殘無殘、粗惡非粗...
是法非法經
貪慾
大宗地玄文本論
富蘭那
明論
瞿修羅
摩訶耆利
四藥相和
布教師
諸行自然滅壞
造花
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】曼殊室利菩薩十大願王
出家不是職業,而是生活方式

多欲為苦,生死疲勞,從貪慾起

題耆羅與那賴的故事
求福者遇佛得度

凡夫的心與佛陀的心有什麼不同

終生享用不盡的東西在哪裡
清定上師開示念佛


夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師