梵名 Māndūkya-kārikā。又稱聖傳論(梵 āgama-?āstra)、高達帕達頌(梵 Gaudapādīya-kārikā)。為印度六派哲學吠檀多學派(梵 Vedānta)之經典。西元六四○至六九○年間由高達帕達(梵 Gaudapāda)編成,內分四章二一五頌,包括聖傳章、虛妄章、不二章、旋火寂靜章等,各章皆有其特殊之思想與組織,顯見為集體創作。然其內容已融入空觀、唯識之種子、二諦說等佛教教理,與若干佛教特有之術語、佛教慣用之譬喻,同時又尊稱體悟真理者為佛陀。此外,從本書所揭示之「無論諍」、「宥和」等觀點,亦可確定其受法華經之影響。由學術立場而言,本書乃研究吠檀多學派及其受佛教影響之最佳資料。本書為吠檀多學派中僅次於梵經(梵 Brahma-sūtra)之聖典。[V. Bhattacharyya:The āgama ?āstra of Gaudapāda, 1943] p5834
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(術語)公案名。又名禾山四打鼓。禾山無殷對於學人所問,避迂遠曲折之問答,示真諦一竅,意在言外,打鼓之響,反在...指三布施。又稱三施。檀,檀那之略稱,為布施之意。據大智度論卷十四載,即:(一)財施,又作資生施。謂持戒自檢,不...【三十七種菩提分法】 p0216 瑜伽二十八卷十五頁云:何等名為三十七種菩提分法?謂四念住,四正斷,四神足,五根,...(術語)遷者遷移,化者化滅,通謂人之死。原為儒典之語。前漢書外戚傳曰:李夫人卒,武帝自作賦曰:(中略)忽遷化...【淨不淨依止住食】 p1003 世親釋十卷一頁云:二、淨不淨依止住食。謂觸等三食、令色無色纏有情淨不淨依止而得住故...(術語)法身之慧命也。法者理體,慧者智用,因而理體比人之身,智用譬人之命,謂之法身慧命。又僧之壽命謂之法命。...(術語)彌陀之極樂國土,為報土、為化土,諸宗各有異論。天台淨影謂之化土。道綽善導謂之報土。慈恩或唯謂之報土,...凡三卷。譔者不詳。又稱慈悲地藏菩薩懺法、地藏懺法。收於卍續藏第一二九冊。本書系依據地藏菩薩本願經、大乘大集地...又作六齋。謂每月清淨持戒之六日。即白月八日、十四日、十五日,黑月二十三日、二十九日、三十日。僧眾每月於此六日...(術語)八苦之一。我所怨憎之人或嫌忌之事物,每相會這苦也。涅槃經十二曰:怨憎會苦,所不愛者而共聚集。...【生如來家】 p0478 世親釋六卷十一頁云:生如來家者:由此能令諸佛種姓,無斷絕故。無性釋六卷十二頁云:生如來家...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...在前面已經說過,佛教的各宗各派,都是由於學佛者的根性及時代環境的不同而產生。所以如果站在佛教的根本立場上說,...
《印祖文鈔》提到過一個公案:有一位夢庵居士,談當地發生的一樁車禍。一個司機夜間開車,一不小心從山路上栽到江裡...問: 師父您好!請您開示,業障煩惱覆蔽身心時,是否一定須念《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》和《淨口業真言》《...問: 修淨土的居士,在世間法與出世間法的認識與實踐上,應持什麼看法、做法,請指示! 大安法師答: 修淨土的居士...
所以蕅益大師他講一個觀念很不錯,他說沒有實體,你要可以從它的三個角度: 未生無潛處,正生無住處,生已無去處。...
雨華衣莊嚴,無量香普熏。 此二句,名莊嚴雨功德成就。佛本何故興此莊嚴。見有國土,欲以服飾布地,延請所尊。或欲...
3月12日,日本發生了舉世震驚的9.0級大地震,地震、海嘯、核輻射一系列災難席卷而來。每天守在電視前,看到災區的慘...如果有人家裡生了小寶寶,一般我們都會說恭喜恭喜、可喜可賀。但是佛教認為人生苦多樂少,即使是生,也是一種苦,所...
滿都佉耶頌
【佛光大辭典】
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【色相非心難】 這是『唯識九難』的第五難。外人問:色法是有質礙的,識是無質礙的。如果色法也是以識為其本體,為...
解打鼓
三檀
三十七種菩提分法
遷化
淨不淨依止住食
法命
極樂報化
慈悲地藏懺法
六齋日
怨憎會苦
生如來家
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
聖嚴法師《最好修學哪一宗?》

人有福德,鬼神護佑
修行不要搞得太複雜了
在家居士如何修學淨土

人生有無量的可能性

雨華衣莊嚴,無量香普熏


廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師