我的意思。唯識論說：「我謂主宰。」
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【七種難識了別】 p0062 雜集論三卷四頁云：七種難識了別者：一、不可知了別器了別。謂一切時無分別行相故。二...何等不相離相應？謂一切有方分色與極微處互不相離。...（人名）Mahāyānadeva，譯曰大乘天。印度人稱玄奘三藏為大乘天。西域記十二曰：印度學人咸仰盛德，既曰經笥，亦稱...（術語）諸法實相之理，言語道斷，心行處滅，故云無分別法。法華經方便品曰：如三世諸佛說法之儀式。我今亦如是說無...（術語）真如之異名。真如為諸法安住之位，故名法位。法華經方便品曰：是法住法位，世間相常住。大日經一曰：佛法離...（術語）佛之音聲非尋常，故曰仙音。楞嚴經一曰：伽陵仙音遍十方界。...相待是相對的意思，如長對短而有長，短對長而有短是，這些相對而有之法，如長和短的本體，只有假相而無實體，叫做相...【佉盧】 十佉盧為一佉梨。...即人無我與法無我。又稱人空、法空，或我法二空。(一)人無我，了知人身乃五蘊假和合，實無自主自在之我體。是為小乘...（經名）一卷，失譯，佛臨涅槃，說末世眾魔比丘為不如法事，乃至袈裟變白，為法滅之相者。...為「已相應」之對稱。謂修行者之心未與其真如之自體、業用相互薰習，或謂修行者未與諸佛之自體、業用相應。於佛教各...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞： 一時佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘...普賢菩薩行願讚...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂，賢聖以之沖默；玄旨非言不傳，釋迦所以致教。是以如來出世，大教有三：約...欲修持藥師如來法門者，應供藥師如來像。上海佛學書局有石印彩色之像，可以供奉，宜裝入玻璃鏡中。供像之處，不可在...【原文】 一、念身不求無病。身無病，則貪慾乃生。貪慾生，必破戒退道。知病性空，病不能惱，以病苦為良藥。 二、處...
以前常聽到老師講要放下，我並沒有真正地領悟個中意義。有一次，金納利長老吩咐我縫製僧服，我就不停地工作，急著趕...
百丈懷海禪師（720814）是唐代禪宗高僧，我國禪宗叢林清規之製定者。福州長樂（福建）人，俗姓王。因其後半生常住於...A不喜歡吃雞蛋，每次發了雞蛋都給B吃。剛開始B很感謝，久而久之便習慣了。習慣了，便理所當然了。於是，直到有一天...
這以下我們就從這個地方去追究這個虛空是從什麼地方來。征問原由。 此空為當因土所出？因鑿所有？無因自生？ 那麼這...
出家路漫漫，從無知到信仰，從捨俗到出家，從淨人到沙彌，從沙彌到比丘。 出家落髮需要多大的勇氣啊。從學法到安住...古時候的印度，人民拜他們的神時，一般都殺動物當做祭品。他們認為這些祭品，可令神祇喜悅，於是神祇就答應人們的祈...
主宰
【佛學常見辭彙】
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菩薩善戒經云修忍五相：忍即安忍，菩薩為化度一切眾生，而諸眾生，雖以種種諸惡加我，悉無嗔恨，故有五種相也。 ...
七種難識了別
不相離相應
摩訶耶那提婆
無分別法
法位
仙音
相待假
佉盧
二無我
法滅盡經
未相應
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚
【大藏經】佛說長阿含經
印光大師：藥師法門儀軌
《十種逆境為道場》譯文
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百丈禪師《叢林要則二十條》
習慣得到,便忘記了感恩
這個虛空是從什麼地方來的
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師