地、水、火、風能造作一切的色法(物質),所以叫做四大,人們的肉身,就是由地、水、火、風之堅、濕、暖、動等性所構成的,此四大種性如果不調和,肉身就會敗壞分散。
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【現行成就】 p0952 如得有三種中說。 二解 集論三卷十一頁云:何等現行成就?謂諸蘊界處法、隨所現前若善若不善若...(雜語)人之命終也。梵網經下曰:父母兄弟死亡之日,應請法師講菩薩戒經,福資亡者得見諸佛。...【多清淨信】 p0623 瑜伽二十九卷十六頁云:多清淨信者:謂於大師所,無惑無疑,深生淨信;及以勝解。如於大師...(雜語)愚癡之凡夫。淨心誡觀下曰:無礙之智與癡凡一如。...凡六卷或三卷。唐賢首大師法藏撰。又稱梵網戒本疏、梵網戒疏、梵網法藏疏。收於大正藏第四十冊。詳解梵網經卷下菩薩...佛堂六物之一。又稱半鐘、小鐘、飯鐘。形狀類似梵鐘而較小,一般高六十四至八十公分,懸吊於佛堂內,用以報知法會等...【發光地】 p1160 瑜伽四十八卷六頁云:由發聞行正法光明等持光明之所顯示,是故此地名發光地。由內心淨,能發光明...(一)即禪院、禪寺。又稱叢林。為禪法之修行道場;即諸方學徒、同道參集,互相激勵學道之處。譬喻修行者眾,多如林樹...梵語 samutthānena ku?alāh。為俱舍論卷十三所說四種善之一。即將善法分為勝義、自性、相應、等起四種,其中,等...全一卷。元代拔合思巴(八思巴)集記。又作出家授近圓羯磨儀範、根本說一切有部出家授近圓羯磨儀範。收於大正藏第四...(術語)對於師而謂有檀家之契也。...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...
問: 我是初學者,與淨土有緣,聽了您的開示後知道了如何修學。目前念佛能攝心,這樣是否算初具信願? 大安法師答:...在佛陀住世的那個時代,舍衛大城中有一位賤民,名叫尼提,因為種姓卑賤,只能為人做除糞的工作以養活自己。 這一天...
菩薩雖然利益眾生,看眾生受苦,終日度眾生,但不見眾生相。如果他有執著的心,那就是法執了,就有執著了。有執著了...問: 有人平素信願念佛而臨終中風失語,神識昏迷,此時,人為助念,還有作用否?如有作用,則本人已神識昏迷,不覺...沒有教不好的孩子,只有不好的教育方法。家長、老師常常因為孩子進步緩慢而著急,由此或者粗暴地給孩子戴上腦子笨、...
有人問大珠慧海禪師是怎麼用功的,他答道:饑來吃飯困來眠。對方說:大家都是這樣的啊!那他們都跟你一樣用功嗎?大...
一、不殺生而慈心於仁 殺是殺害,生是生命,不殺害眾生之生命,名為不殺生。即對一切眾生,應一視同仁,勿殘殺加害...
前面講到受持的方法,以下講到懺悔方法。首先我們看看為什麼要懺悔,懺悔的意義何在。先看犯了罪以後有什麼後果。 ...
四大分散
【佛學常見辭彙】
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(術語)俱舍論有六因,成實論因之立三因:一、生因,法生之時能為因者,如善惡業為苦樂報之因,即六因中之異熟因也...
現行成就
死亡
多清淨信
癡凡
梵網經菩薩戒本疏
喚鐘
發光地
禪林
等起善
出家授近圓羯磨儀軌
檀契
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)

如何才算初具信願
除糞人尼提

父母未生之前誰是我,生我之後我是誰
為臨終昏迷者、聾人助念有用嗎
三十六計教出好兒女

禪師是如何用功的

佛教的十善業


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