佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
日本三講之一。朝廷每年五月選擇吉日,召請東大寺、興福寺、延曆寺、園城寺僧侶,於宮中清涼殿講說金光明最勝王經,...(一)修道而得之眼通(力)。又作天眼通。宗密之盂蘭盆經疏卷下註釋目連以道眼觀母之生處一文中,道眼即作天眼通解,...【有殺生者】 p0545 法蘊足論一卷七頁云:何等名為有殺生者?謂於殺生,不深厭患,不遠不離,安住成就;如是名...一念者,靈知之覺性,亦即本覺,當始覺與本覺靈知之性合而為一時,叫做一念相應。...凡三十卷。略稱僧寶傳。宋代慧洪覺范(1071~1128)撰。收於卍續藏第一三七冊。為唐、宋兩代禪僧八十一人之傳記。據...【觸名差別】 p1450 瑜伽一卷九頁云:又觸者:謂所摩、所觸、若鞕、若軟、若動、若暖、如是等差別之名。是身所行,...(術語)謂不知生之由來也。秘藏寶鑰上曰:生我父母,不知生之由來。受生我身,亦不悟死之所去。顧過去冥冥,不見其...【善法】 p1137 瑜伽三卷九頁云:略說善有二種義。謂取愛果義;善了知事、及彼果義。 二解 如瑜伽五十五卷五頁至七...(術語)大乘戒壇也,方等者,大乘之別名。蓋壇法出自諸律,律即小乘之教。小乘教中宜一一如法,稍有乖違,則令受者...【假法】 與『實法』相對而言。由因緣和合而存在者稱假法,即有為法;非因緣和合之法為實法,即無為法。唯識學上有...根據占察善惡業報經所行之懺法。隋朝曾一度禁行此法,續高僧傳卷二(大五○·四三五下):「初開皇十三年,廣州有僧...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...普賢行願品...阿難問事佛吉凶經...
1996年3月,一則極為感人的有關動物的新聞在全美播放:紐約市區一棟荒廢的建築物突然失火。當救火隊員趕到現場時,...
為了凝聚人心、攝受眾生、開發智慧,佛陀提出了四種方法,指導人們正確處理各種人際關係,這四種方法被稱為四攝法。...佛陀時代,有一個國家名為賢提,當時有位年老比丘因長期臥病,不僅身體枯瘦、形容憔悴,甚至因無人看顧而污穢不堪,...
我們凡夫呢?是生滅變化,虛偽無主。變化不可怕哦,生滅的變化不可怕,可怕在諸法無我。其實諸行無常不可怕,最可怕...
當我們業障很重的時候,我們念這句名號,會感覺到懺悔慚愧心油然而生,就會消除我們的業障。比如大家常常講,怎麼我...問: 您在講經當中,提到過做鈍功夫,如拜《無量壽經》,一字一拜,具體做法可否講得再清楚一點? 大安法師答: 讀...
持名判行行,則是助行,何名正行。答,依一心說信願行,非先後,非定三。蓋無願行不名真信,無行信不名真願,無信願...
僧,梵語叫僧伽,簡稱為僧。僧是一個複合的概念,單個比丘不能稱為僧,一定是四比丘以上才能稱為僧,所以僧伽翻譯成...
地界
【阿毗達磨辭典】
謂地界有二種。一內。二外。云何內地界?謂此身內所有各別堅性堅類有執有受。此復云何?謂發毛爪齒。乃至糞穢。復有所餘身內各別堅性堅類有執有受。是名內地界。云何外地界?謂此身外諸外所攝堅性堅類無執無受。此復云何?謂大地山。諸石瓦礫蚌蛤蝸牛。銅鐵錫鑞。末尼真珠。琉璃螺貝。珊瑚璧玉。金銀石藏杵藏。頗胝迦。赤珠右旋。沙土草木。枝葉花果。或復有地依水輪住。復有所餘在此身外堅性堅類無執無受。是名外地界。前內此外。總名地界。
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(一)凶神。舊曆紀年所用值歲干支之別名。如逢甲子年,甲子即是太歲。習慣上只重視十二地支,故太歲每十二年一循環。...
最勝講
道眼
有殺生者
一念相應
禪林僧寶傳
觸名差別
過去冥冥
善法
方等戒壇
假法
塔懺法
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經

站著被燒焦的鳥

四種方法正確處理人際關係
佛為病比丘洗浴

對明天,我們永遠沒有安全感

念佛把惡業的種子給它激活了
大安法師:如何拜《無量壽經》

什麼是淨土宗的真行


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師