(術語)教者,謂從緣而設之教說,行者,謂可克果之因行,理者,謂從名而詮之理致。法華玄義一下約之於通別曰:「從緣故教別,從說故教通。從能契故行別,從所契故行通。理從名故別,名從理故通。」釋簽一下曰:「此三中通攝佛法。教則機應相對,行則因果相對,理則名實相對,亦是事理相對。」
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(菩薩)Megha,善財童子五十三知識中之第四知識名,良醫也。晉華嚴經四十七曰:於此南方有一國土,名曰自在,城名...栴檀樹耳之略稱。耳亦作茸,生於栴檀樹之茸,稱為檀耳,為世所希有之珍品。據長阿含卷三遊行經載,有一工師子周那(...如來悲,梵名 Tathāgata-karnā,音譯怛他誐多迦盧拏。列於密教胎藏現圖曼荼羅釋迦院內列北方第三位。此尊系主佛四...為密教延命修法之一。即依善無畏三藏所傳之準胝觀音大道場法而修,以其功德能增延二十一歲之壽命,故稱為延三七歲法...本生者,所謂宣說諸菩薩行本相應事。...(地名)山名。譯曰遠聞。探玄記十五曰:郁提尸山。此雲遠聞山。謂多處遠人皆聞故,即此國四週之山處也。梵Udeśin...【經行】 p1255 瑜伽二十四卷一頁云:言經行者,謂於廣長稱其度量一地方所,若往若來相應身業。...(物名)殊妙之寶冠,非人中所有,故云天。觀無量壽經曰:頂上毗楞伽摩尼寶以為天冠。...能造與所造之併稱。地、水、火、風等四大種具足五因(生因、依因、立因、持因、養因),能造作諸色,故稱為能造;其...【二十種菩薩說正法相】 p0044 瑜伽三十八卷十七頁云:如是菩薩說正法相,略有二十。一者、以時,二者、重法,...南齊周顒撰。書中以真、俗二諦之義,論述空假名、不空假名、假名空等三宗之旨。又空假名、不空假名二宗,為成實論師...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...曼殊室利菩薩十大願王...(印光大師校印本)...若稱念觀世音菩薩名號,即能入火不燒、入水不淹、惡鬼遠離、刑器自毀、怨賊消退、除一切障、免一切難、滿一切願、成...
算起來,接觸佛法至今,已有七年的時間,皈依、受五戒也五年了。這麼多年,我堅持每週放生、念佛、每年十月去東林寺...
今天我們給大家介紹的淨土見解,是叫做一心四種淨土。所有的國土,從這個角度來講,無外乎四個層面。 比如說,諸佛...甲、論因果之理 ● 因果一法,為佛教入門之初步,亦為誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下之要圖。【書二】十 ●...問: 末法時期善知識很重要,該怎樣選擇呢? 大安法師答: 末法時期善知識的重要性,就在於給你建立正信、正知、正...
釋尊一代時教,應機隨緣宣說權實漸頓種種法門,眾生隨修一法,皆可入道,法法平等,無有高下。然就濁世眾生根機而論...
佛教非常主張廣結善緣,但是怎樣才能廣結善緣呢?其實布施就是最好的結緣,你布施多了,這個緣自然地就會越結越多。...
我們現在聽到好多的道友指責別人衣服沒穿整齊啦、掌沒合好啦、磕頭沒磕對啦一到寺廟,老師姐或是老師兄對你說:哎,...
教行理
【佛學大辭典】
| 上篇:教行證 | 下篇:教亨 |
亦名:略說戒法 子題:略取、僧常聞、略卻 隨機羯磨·諸說戒法篇:「略說戒法。佛言,若王、賊、水、火、病、人、非...
彌伽
檀耳
如來悲苦薩
延三七歲法
本生
郁提尸
經行
天冠
能造所造
二十種菩薩說正法相
三宗論
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】曼殊室利菩薩十大願王
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品
觀世音菩薩聖號功德

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一心四種淨土
印光大師嘉言錄--告注重因果
末法時期如何選擇善知識

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布施就是最好的結緣


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