（喻）涅槃乃是聖者所居的都城。智度論說：「諸法實相是涅槃城。城有三門：空、無相、無作。」
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指阿彌陀佛報身中之化身。此化身乃彌陀為酬報四十八願中第十九願（修諸功德願）、第二十願（繫念定生願）等方便願，...（術語）戒律之檢束也。感通錄曰：俗中常論，以淪陷戒檢為言。...（術語）具足戒之異名，受具足戒者近於涅槃之圓果，故云圓具。舊曰具足戒，新曰近圓戒。寄歸傳四曰：圓具圓心，遵修...（術語）六種阿羅漢之一。於自己所證之法，心生愛樂，而常護持者。不然，則有退失所得阿羅漢果之恐也。...【正覺】 p0497 成業論二頁云：卽於和合諸聚色中，見面齊平，起於正覺。...（雜名）誦咒願文之僧也。是為法會最重事，必由大導師為之。...又作重病閭。異於延壽閣，乃叢林中，收容病況較嚴重者之處。禪苑清規卷四延壽堂主淨頭條（卍續一一一·四四九上）：...（名數）聽法有上中下三品。上品以神。中品以心。下品以耳。見法苑珠林。...（流派）此宗以華嚴經為所依，故稱曰華嚴宗。我國以唐之帝心杜順和尚為始祖，雲華智嚴法師為二祖，賢首法藏法師為三...佛教經典、故事集中，常以動物表現。其理由有三：(一)業（梵 karma）與輪迴（梵 sajsāra）思想之影響。(二)精靈崇...【滅諦與諸行盡滅非一非異等】 p1216 瑜伽六十八卷一頁云：復次若有遠離四種過失，說滅諦者；是名正說。何等名為四...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思，窺一塵而頓現；圓宗叵測，覩纖毫以齊彰。然用就體分，...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞： 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...妙法蓮華經弘傳序（唐終南山釋道宣述） 妙法蓮華經者，統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏，出彼千齡。東傳震旦，三百餘載...佛經記載，有一次，釋迦牟尼佛在海底龍宮正入甚深禪定，他化自在天的二位魔女，因愛戀世尊，來到佛陀禪定之處，以各...
我們所有的凡夫啊，都是有妄想、分別和執著。我們都有分別心，這個《金剛經》裡說了，一切賢聖皆以無為法而有差別，...在上海的一家餐館裡，負責為我們上菜的那位女侍，年輕得像是樹上的一片嫩葉。注意她，是因為她上菜時顯得笨手拙腳的...
明瞭阿彌陀佛名號的緣起與德用後，我們宜義無返顧地持名念佛了。一句名號三歲小孩都能念，然將彌陀名號盡形壽不間斷...
好，諸位有緣，大家吉祥。 今天呢我們來到佛頂山，給大家講一個《九界同歸》的故事。剛才我們看到這塊匾上面寫了一...
常常在病人的床底下，或者桌子上都會放著一小鍋，或是一小盆的活泥鰍、活鯉魚準備進補。我每次去查房，就會聽見魚兒...
僧，是四人以上的出家的團隊，不局限於某一個人。有一個正確的態度對待僧眾，對於各位在家居士很重要。但是態度要調...佛說六道輪迴，很多人曾經告訴我說：地獄看不到，餓鬼沒見過，天神太幻覺，修羅無所知，畜生本來有，人死如燈滅。 ...
涅槃城
【佛學常見辭彙】
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【獨】 p1383 瑜伽八十三卷十三頁云：復次獨者：謂處遠離邊際臥具；無有第二而安住故。...
方便化身
戒檢
圓具
護法阿羅漢
正覺
咒願師
重病閣
三品聽法
華嚴宗
動物
滅諦與諸行盡滅非一非異等
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】妙法蓮華經
五辛為什麼不能吃
這才是真正的布施
原諒別人也是善待自己
念佛的基本原理與方法
九界同歸，修行人最後的歸宿
面臨生死關頭，才能領會我們和那些魚兒一樣
淨界法師
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