一切事物皆由「因」與「緣」的和合而生、而有。
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凡三卷。北魏吉迦夜譯。又稱現在佛名經、諸佛華經、稱揚諸佛經、集諸佛華經、集華經。收於大正藏第十四冊。佛陀於經...【淨命圓滿五種】 p1003 瑜伽一百卷六頁云:淨命圓滿、亦有五種。謂能遠離矯詐等、五起邪命法。如聲聞地,應知其相...極樂淨土二十九種莊嚴中,屬於十七種國土莊嚴之一。即謂彼淨土離身心之諸難,安樂相續之功德。天親之淨土論(大二六...(譬喻)心體之真如,譬如海,諸識之緣動,譬如波浪。楞伽經一曰:水流處,藏識轉識浪生。...【善了善達】 p1141 瑜伽九十三卷二十頁云:今於聖諦入現觀時,名為善了;亦名善達。由盡所有,如所有故。隨其次第...(菩薩)胎藏界曼荼羅釋迦院釋尊之左第二位。梵號怛他誐都欏,譯言如來毫相。密號曰妙用金剛。如來白毫為無邊福德之...百八三昧之一。能令行者生出福德與智慧之三昧。若菩薩入此三昧,福德智慧皆悉增長,諸三昧性亦從心而出。[大智度論...(術語)眾生身語意之三密與法身佛之三密相應,融和而無隔歷,父母所生之肉身,即為佛身也。...【滅盡定】 p1212 瑜伽三十三卷十五頁云:若諸聖者、已得非想非非想處;復欲暫時住寂靜住。從非有想非無想處、心求...凡十五卷。隋代曇延(516~588)撰。唐代道宣(596~667)謂本書之內容優於淨影寺慧遠所譔之涅槃經義記,惜本書早已...出自法華經。謂十法界之眾生皆悉成佛,故又作十界皆成佛,此乃法華之特色。一代五時之教中,於第四時說般若經,以轉...晚課蒙山施食儀...金光明懺齋天法儀...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...人生永遠不會等待弱者。等待的結果只有放棄或亡。 兩人結伴橫穿沙漠,水喝完了,其中一個中暑生病,不能行動。剩下...樹虎 一百年前,人們在亞馬遜河兩岸砍伐樹木時,發現一種十分奇怪的現象,在電鋸的轟鳴聲中,所有的動物都逃離了,...久遠前,有一屠兒欲發心供養一修行人,但見此人有許多過失,於是只供給齋飯。日後又遇一初入道的新學沙門,具足威儀...問: 一些高僧大德修到一定程度之後,是不是隨時可以往生,不到壽限就能往生呢? 仁清法師答: 這是真的,就是修行...
形,就是我們的業報的身體。如果我們執著這個身體為真實的,那麼這個形體就成了眾罪的藪,藪就是一個峽谷,它能夠繁...
國人一般比較熟悉觀世音菩薩,觀世音菩薩以其大慈大悲,靈感善巧而得到人們的尊崇與讚歎。在西方極樂世界還有一位侍...一、真正做到善護口業,不譏他過,使自己能盡最大的努力修好十善業,積累往生的福德資糧。 同時可以防止辛苦修積來...
在《法華經》的思想,天台教觀有三種方法離開三界,會有三種不同的結果,我簡單說明一下: 第一種,離開三界是從無...
諸法因緣生
【佛學常見辭彙】
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【奉施制多福】 p0826 俱舍論十八卷十五頁云:奉施制多,此施名為唯為自益。既無受者,福如何成?頌曰:制多捨...
稱揚諸佛功德經
淨命圓滿五種
無諸難功德
識浪
善了善達
如來毫相菩薩
高出三昧
三密相應
滅盡定
涅槃經義疏
十界皆成
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】金光明懺齋天法儀
【大藏經】佛說月光菩薩經
人生永遠不會等待弱者
它們滅絕只因善良
如是善緣
高僧大德修到一定程度後,是不是隨時可以往生

真正的主人翁被遺忘了

跟大勢至菩薩學念佛
修行人為什麼要少語止語


智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師