宿世的生命。佛說世人在過去都有生命,或為天,或為人或為餓鬼與畜生,輾轉輪迴,能知宿命者,謂之「宿命通」。
佛弟子文庫 > 佛學常見辭彙 > 正文
(771~843)天台宗第十一祖(一說第十祖)。世稱至行尊者。唐代東陽夏昆(浙江)人,俗姓留。早年即入道邃之室,研...(術語)貪愛染著之情也。煩惱之名。智度論一曰:自法愛染故,毀訾他人法。同三十四曰:愛染無門。淨住子曰:洗除心...又作祈雨法、雨乞法。特指依請雨經而修之法,故又作請雨經法。即依大雲輪請雨經與大孔雀咒王經等所說,為五穀成熟而...(術語)永明所立三宗之第二。又淨影所立四宗之第三。又慧遠所立四宗之第二。...指在禪院中,能自由出入於寮舍之意。通常僅有首座有伴寮之權利。禪苑清規卷十百丈規繩頌條(卍續一一一·四六七下)...全一卷。東漢安世高譯於建和二年至建寧三年間(148~170)。收於大正藏第十七冊。本經系以彙集佛教各方面之知識為主...(術語)因明之喻法,分喻依喻體之二義,欲喻之義理為喻體,其喻體之所依為喻依,例如瓶為喻依,瓶上所作無常之義為...【四諦十六行相】 p0457 瑜伽三十四卷一頁云:由四種行,了苦諦相。謂無常行,苦行,空行,無我行。由四種行,了集...阿彌陀佛的弘願,是一切眾生一生成佛的真實教法。...檀,檀家,即信徒。檀契,指僧俗間之契合,尤指俗家對僧眾之交誼。 p6443...(雜語)又作婆羅必哩他仡那,婆羅必利他伽闍那。譯曰愚異生,小兒別生。凡夫之別稱也。凡夫愚癡,而生死之果報各別...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...教觀綱宗 (原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...觀無量壽佛經善導疏重刻序 印光法師 人生世間,禍福吉凶,相為倚伏,其所得損益,唯在人之善用心與否耳。諸佛愍自己...
布施應有的三因緣(物淨、心淨、福田淨) 布施,梵語音譯為檀那、檀,即是將自己所具之財物、體力、智慧(知識)乃...
佛教具有人們所期望的未來宇宙宗教的特色:它超越個人化的神,無需教條主義和神學,它涵蓋自然和精神兩個方面,而它...
問: 請問師父,淨土宗的宗旨是信、願、行,我相信阿彌陀佛,相信有極樂世界,也發願往生極樂淨土,平時也常常持念...一要切記: 歲數大了不是本錢。這年頭什麼都值些錢,就是歲數不值錢。心裡千萬別有那麼多的應該或者不應該。喊你聲...我們來看這部經,題目叫《佛說八大人覺經》,東漢安世高翻譯,他是安息國人,安息國就是現在的伊朗高原。沙門是一個...
【在生活中實現禪的超越】 所謂生活禪,即將禪的精神、禪的智慧普遍地融入生活,在生活中實現禪的超越,體現禪的意...【若有眾生,多於淫慾,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲。若多瞋恚,常念恭敬觀世音菩薩,便得離嗔。若多愚癡,常念恭...
【原文】 此世界中,人生皆如水泡,生滅不常。或一歲二歲,或一十二十,幸而至四十五十亦難矣。雖有至七十者,古來...
宿命
【佛學常見辭彙】
| 上篇:宿報 | 下篇:宿命通 |
亦名:尼師壇增量 子題:益縷際 行事鈔·二衣總別篇:「僧祇雲,更增者,二重三重,對頭卻刺;互減互過,皆波逸提。...
廣修
愛染
請雨法
破相宗
伴寮
處處經
喻依
四諦十六行相
弘願一乘
檀契
婆羅必栗托仡那
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
【大藏經】教觀綱宗
【大藏經】觀無量壽佛經疏

佛開示布施應有的三因緣

用科學觀點看佛教

淨土行人什麼程度才算得上真信切願
老年人不討嫌的10個切記
明海法師《八大人覺經》

在生活中實現禪的超越
恭敬稱念觀音聖號即能遠離淫嗔癡


印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師