檀，檀家，即信徒。檀契，指僧俗間之契合，尤指俗家對僧眾之交誼。 p6443
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（異類）Eḍavarṇa，龍名。羊色之義（名義大集，一六七）。伊那，譯言樹。槃那，譯言葉。因於過去曾壞樹葉，墮在龍...【粗中細粗重】 p1474 雜集論十卷十四頁云：粗中細粗重者：謂欲色無色所有粗重如其次第。...（喻）能改過便有良好的結果。...梵語 nirodha-satya，巴利語 nirodha-sacca。全稱滅聖諦（梵 nirodhārya-satya）。又作苦滅諦、苦盡諦、苦滅聖諦、...【隨法行】 p1366 瑜伽八十四卷四頁云：隨法行者：於因轉時法隨法行。由聞他音，內正如理，而思惟故。又云：隨法行...凡二卷。南朝梁代真諦（499～569）譯。收於大正藏第十六冊。本經內容包含：校量功德品、如來界品、菩提品、如來功德...【能生因與方便因】 p0896 成唯識論八卷二頁云：如是十因、二因所攝。一、能生，二、方便。菩薩地說：牽引種子...（術語）由具足戒中抽出五戒八戒等，應於機根，而使遵守之，次第誘導，為持具足戒之前方便。...指為二識以上共通之所依者。若就前七識而論，則前五識之四依中，除同境依外，其餘之分別依、染淨依、根本依均為共依...即禪堂內之西南床。又作立僧板、汾州板。乃後堂首座分手位之板，故稱分手板。 p1315...【無依】 p1042 集異門論十卷十頁云：無依者：謂所發語，不希名利；是名無依。...般若波羅蜜多心經...大乘入楞伽經斷食肉品...（據《華嚴經疏鈔》分段） 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言： 一、十種三業 佛子，菩薩云何得無過失身語意業？云何得不...
綱常名教之防，莫過於禮。男女有別，非禮勿視，便是戒淫。何必設不淨等觀，作此污穢之想？周安士《慾海回狂》 就從...
中國著名的四大佛教名山，分別為觀世音菩薩、地藏王菩薩、文殊菩薩和普賢菩薩的應化道場。這四大菩薩隨身份別帶著不...
有口若啞，有耳若聾。絕群離俗，其道乃崇。《西方確指》 絕群離俗，一個修道人一定要念念迴光返照，回歸自性本源。...有一則很有趣的寓言：一頭騾子脖子上繫著鈴鐺，騾子每走一步，鈴鐺就發出清脆的聲響。有一次騾子去菜地吃青菜，由於...
一切有情眾生，只要在輪迴裡面，由自身善惡業所感召，都有一個本質性的特點，就是苦的感受。這個苦果來自於他所造惡...問： 如何合理安排慈善和念佛，對那些認為做慈善會影響自己念佛的蓮友該如何交流？ 大安法師答： 慈善和念佛的功德...
問：用攀緣心為自性，如煮沙成饌。今念佛心，是攀緣邪，非攀緣邪？若是，則一切覺觀思惟，皆生死根本；若非，又何言...問： 本人是社會上的一個惡人，如何改惡向善？ 大安法師答： 你是社會上的一個惡人，我也是社會上的一個惡人，大家...
檀契
【佛光大辭典】
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【諸欲粗義】 p1345 瑜伽三十三卷二頁云：云何尋思諸欲粗義？謂正尋思如是諸欲，有多過患。有多損惱，有多疫癘，有...
伊那槃那龍
粗中細粗重
回頭是岸
滅諦
隨法行
無上依經
能生因與方便因
具戒方便
共依
分手板
無依
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品
【大藏經】華嚴經·淨行品
不淨觀是對治淫慾心的方法
四大菩薩隨身法物的表法意義
修行人要能耐得住寂寞
掛鈴鐺的騾子
我們的痛苦，佛菩薩知道
大安法師：如何合理安排慈善和念佛
其他法師
憨山大師
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紹雲老和尚
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