諸佛成佛之後,法身永住常寂光境,原自無為,但是為了大悲心切,勢須攝土度生,以完成大願。攝土度生的形式有兩種:一種如釋迦世尊,降生穢土,示現成佛,說十二部經,這是屬於「往教」之一類;另一種則如阿彌陀佛,自攝淨土,度眾往生,然後為其說法,使成佛道,這是屬於 「來學」之一類。
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【境界有對】 p1289 俱舍論二卷一頁云:境界有對,謂十二界,法界一分;諸有境法,於色等境。故施設論,作如是言:...初夜所誦之偈。善導往生禮讚偈載,當初夜(今午後八時頃)時,誦無量壽經中之禮讚偈,作二十四拜,且應誦(大四七·...五明之一,即明白佛所說的五乘因果妙理。佛法主張萬法唯心,心屬於內,故叫內明。...【法住智與涅槃智】 p0765 大毗婆沙論一百十卷十八頁云:如世尊說:蘇尸摩當知,先有法住智,後有涅槃智。問:...中國佛教宗派。因著重研習及傳持戒律而得名。實際創始人為唐代道宣。因依據五部律中的《四分律》建宗,也稱四分律宗...(573~649)唐代僧。河東人。字玄素。九歲學佛,修習法華教義。十五歲從新羅僧玄光學成論。十七歲即於海鹽之光興寺...梵名 Kapimala。為付法傳第十三祖(一說十二祖)。摩揭陀國華氏城人。初為外道師,領三千弟子,以神力嬈害馬鳴,然...【成唯識論隨註】 十卷,又名《成唯識論隨疏》,明代高原大師原著,比丘明善隨文疏釋其義,書未成而明善逝世,其法...聞慧、思慧、修慧。聞慧是聽聞佛法能生智慧;思慧是思惟佛理能生智慧;修慧是勤修禪定能生智慧。...指本性(或實性)之海,以此比喻真如之理性深廣如海。又稱果海。乃如來法身之境。如大唐西域記序有(大五一·八六七...(地名)為嵩岳之別峰。魏孝文為佛陀禪師於此立少林寺。即初祖達磨九年面壁之處。...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...
劉曉愚居士,名景烈,江西贛縣人。少年留學東瀛,與蔡公松坡等同學。光復後,曾任第一屆國會議員。民六七年間,任職...我學佛的因緣是源於算命,在我學算命的幾年裡,我漸漸發現算卦、算命是無法改變命運的。好多朋友找我算事,都說我算...那是一位老師告訴我的故事,讓我自己明白在人世間,其實不應該放過每一個能夠幫助別人的機會,也許你早已忘記,但這...
南泉普願禪師辭世前,門下問:和尚去世之後將往何處?南泉答:山下做一頭水牯牛去。僧人說:我也隨你去,可以嗎?南...
一日之計在於晨,叢林的早課是古佛青燈生活的特寫。 得見眾沙門,是為最吉祥。 早課時,站在後面的女居士陡然在我褲...
靈岩山能夠像今天這樣道風很好,主要是根據印光法師定的五條寺規進行的。民國15年就開始,為靈岩山定了五條寺規, ...
念佛法門雖然簡單容易,但卻是至圓至頓的。蕅益大師說這是方便中第一方便。一切法門都是方便,但一切法門當中,念佛...問: 現在佛教各種知見鬥爭堅固,不僅是不同法門之間,就是淨土法門內部,對於同一個問題,也是眾說紛紜,莫衷一是...
攝土度生
【佛學常見辭彙】
| 上篇:攝摩騰 | 下篇:攝化隨緣 |
(雜名)名禪法。又名禪院。宋高僧傳十二慶諸傳曰:南方謂之叢林者,翻禪那為功德叢林也。...
境界有對
初夜偈
內明
法住智與涅槃智
律宗
惠旻
迦毗摩羅
成唯識論隨註
三慧
性海
少室
【大藏經】龍舒增廣淨土文
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】唯識三十論頌

得助念與失助念之損益比較
好姻緣如何求
不應放過每一個能幫助別人的機會

到山下做水牯牛

境緣無好丑,提起佛號正念

明學長老:恪守印祖規約,道風遠播中外


淨界法師
妙蓮老和尚
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