日本佛教學者。愛知縣人。幼從曹洞宗活山和尚得度。先就讀於東京京北中學,後入第一高等學校。1906年考入東京帝國大學文科,在高楠順次郎指導下專攻印度哲學。1910年任曹洞宗大學林講師。後受曹洞宗派遣,前往歐洲留學,在倫敦劍橋大學等專攻梵語、巴利語和印度哲學。1917年回國,任東京帝國大學講師。1921年以《勝論哲學派之起源成立及其理論》一文,獲得文學博士學位。其後歷任東京帝國大學,東北帝國大學和曹洞宗駒澤大學等校教授,講授印度哲學。1939年訪問中國,回國後寫成《中國佛教史》(唐代以前部分)。退職後受聘為名古屋大學文學部講師,主講佛教有關學說。主要著述有《印度哲學研究》(論文集)、《禪宗史研究》、《印度哲學史》、《佛教邏輯學》、《佛教思想研究》、《印度大乘佛教中心思想史》、《釋道安研究》、《佛教經典史》、《中國佛教史》、《日本佛教史》,英譯《十句義論》等。有《宇井伯壽著作選集》行世。
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莊嚴佛壇的法器道具,如花瓶香爐等是。...(Bali Island)又稱婆利、婆裡。位於爪哇島東方,隔巴裡海峽。島上寺院數量極多,故稱千寺島(the Island of the ...(術語)佛之尊號。天為人之所尊,佛更為天之所尊,故曰天中天。又天有五種,第五之第一義天,即佛也。佛為天之至極...【四種趣道】 p0435 瑜伽十三卷七頁云:復次如經中說四種趣道,云何宴坐於諸法中思惟簡擇?謂有苾芻、先已證得初靜...梵語 kumārabhūta。音譯究摩羅浮多、鳩摩羅浮。意譯童真。乃菩薩之別名。菩薩為佛位之繼承者,佛為法王,故總稱菩...諸識及彼心所,皆能變似見相二分。立轉變名,所變見分,說名分別,能取相故。所變相分,名所分別,見所取故。由此正...(術語)廣大而無邊際也。起信論曰:虛空無邊,故世界無邊。世界無邊,故眾生無邊。眾生無邊,故心行差別亦復無邊。...(名數)欲界之第八有也,如雲後之二十九有。是於預流果以上之人無法也。正理論六十一曰:有謂第八有。...行事鈔·通辨羯磨篇:「別舉羯磨,明其成壞。法不孤起,終須四緣。隨義明非,不過七種。先就但心念法以解七非;乃至...凡二卷。宋末禪僧清拙正澄撰,永錤編。略稱禪居集。禪居為正澄隱居日本建仁寺之庵名。本書以正澄渡日前之述作為前篇...【癡心所】 此為心所有法中的根本煩惱心所之一.癡又稱無明,以無明故,對事理顛倒,因果迷亂,義理全乖。《成唯識...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...印光大師是現代著名高僧,淨土宗第十三代祖師。大師一生常以書信法語開示弟子,告訴弟子往生淨土的修證方法和為人處...
開士行吟秋後菊,名花回顧夢中人。是誰人淡能如菊?一暴寒冬又見春。虛雲老和尚 靈意法師年輕時,有一日受虛老囑託...
這是對女弟子意安的開示: 念佛卻病。 可見這個意安在生病狀態,生了病被病苦所纏繞,很難提起念佛的正念。所以就根...
有一天,佛陀在鹿野苑,對圍繞身邊的五百位弟子說:無數劫之前,有一位辟支佛,長得非常莊嚴,眼目澄清如水,身上發...學佛人要恭敬一切,看別人都是菩薩,自己是愚癡眾生。恭敬一切,衹要十種法不犯就是。不殺、不盜、不淫、不妄語、不...
那麼這一段佛陀是什麼意思呢?就是說,你生命的變化跟飲食是有關係的。你吃什麼東西,跟你的身心世界有關係。下面會...
中國傳統哲學中,最講究順應,天、地、商、業,則代表為人處世、修身養性中都需順應的道。 順應天的剛健,因而勤奮...什麼是護持正法? 世尊。如佛向者作如是言。我於不可說法中而成正覺。世尊。若法不可說。何故今言護持正法。佛言。...
宇井伯壽(Ui Hakuju 1882~1963)
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【二十二根作業】 p0036 瑜伽五十七卷七頁云:問:眼根作何等業?答:於諸色境,已見、今見、當見、為業。如是...
佛具
巴里島
天中天
四種趣道
法王子
一切唯識
無邊
八有
羯磨七非
清拙和尚禪居集
癡心所
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說十善業道經
印光大師法語的人生哲理

「世間」就是個無相的大禪堂

生病生得越厲害,這時候更要念佛

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成就無上佛道,有兩種法

從身安道隆的角度,一定要斷除這五種辛菜


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