日本佛教學者。愛知縣人。幼從曹洞宗活山和尚得度。先就讀於東京京北中學,後入第一高等學校。1906年考入東京帝國大學文科,在高楠順次郎指導下專攻印度哲學。1910年任曹洞宗大學林講師。後受曹洞宗派遣,前往歐洲留學,在倫敦劍橋大學等專攻梵語、巴利語和印度哲學。1917年回國,任東京帝國大學講師。1921年以《勝論哲學派之起源成立及其理論》一文,獲得文學博士學位。其後歷任東京帝國大學,東北帝國大學和曹洞宗駒澤大學等校教授,講授印度哲學。1939年訪問中國,回國後寫成《中國佛教史》(唐代以前部分)。退職後受聘為名古屋大學文學部講師,主講佛教有關學說。主要著述有《印度哲學研究》(論文集)、《禪宗史研究》、《印度哲學史》、《佛教邏輯學》、《佛教思想研究》、《印度大乘佛教中心思想史》、《釋道安研究》、《佛教經典史》、《中國佛教史》、《日本佛教史》,英譯《十句義論》等。有《宇井伯壽著作選集》行世。
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(天名)九曜之一。具名日天曜。為日天眷屬,位於胎藏界曼荼羅東方南端。赤色,右手持日輪,左手伏膝上,坐三馬。...【世俗相】 p0508 瑜伽七十八卷二十頁云:世俗相者:當知三種。一者、宣說補特伽羅故。二者、宣說遍計所執自性故。...一遍行五者,:一作意,二觸,三受,四想,五思。具四一切,名為遍行,謂遍於善惡無記三性,遍於三界九地,遍於有漏...(術語)法相宗所立五性之一。無無漏之善種,畢竟不能出離生死者,又名無性有情。唯識樞要上本曰:無種性者,現當畢...(術語)弘通宣流教法也。無量壽經上曰:處兜率天,弘宣正法。...梵名 Mūla-sarvāstivāda-vinaya。凡五十卷。屬小乘律部經典。唐朝武后長安三年(703)義淨譯。收於大正藏第二十...【雜染行】 p1411 瑜伽八十一卷八頁云:雜染行者:略有三種。一者、業雜染。二者、煩惱雜染。三者、流轉雜染。當知...【名身】 為五位百法中的第四位法,二十四不相應行法之一。名者名詞,身者聚義,這是能詮自性的語言。《百法直解》...(譬喻)解脫之德,深廣如海。華嚴經二曰:此智幢王解脫海。...(術語)般舟三昧,此翻佛立三昧。此三昧成就,則見十方諸佛立於其前也。般舟三昧經曰:有三昧名十方諸佛,悉在前立...凡八卷。又作揀魔辨異錄。清世宗撰,雍正十一年(1733)刊行。收於卍續藏第一一四冊。明代臨濟宗僧漢月法藏撰有「五...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩摩訶薩,得是三昧,亦得...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...
設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。 設我,這個假定,...財是第一大筐。在這個拜金主義盛行的時代,有錢能使鬼推磨,錢財的地位越來越高,多少人為了金錢甘願受盡痛苦和屈辱...
我們如何才能使菩提心不退呢?我們應如佛所說:「常想地獄苦」,為什麼要想地獄的苦呢?因為地獄裡的果報實在可怕,...
這樣我們如果放在這麼一個長遠的時空底下來看,我們原來很執著的,認為那些讓我們很煩惱的事情,其實不值一提。作為...
問: 釋迦牟尼佛曾示現(金槍)馬麥之報,說明定業不可轉,唯若所有的業都必須受報,應無一人能成佛,是否有些業障...
謙以待人,放下人我心 我以謙往,彼必以和來,大率家庭不和,都因不關緊要之小事較量而起。能放下人我心,自可不和...
《阿彌陀經》裡除了一至七日念佛,可以往生極樂世界,《無量壽經》和《觀無量壽經》還說到另外的方便法門,就是臨終...佛法僧三種為什麼稱為寶呢?因為他是指示眾生斷惡修善,離苦得樂,解脫繫縛,得大自在的導首,極為尊貴,如世間的珍...
宇井伯壽(Ui Hakuju 1882~1963)
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小乘化地部開祖之名。傳說於出生時,其母棄諸井中,幸為其父所救,故稱不可棄。初為婆羅門,通解外道諸義,後皈依佛...
日曜
世俗相
遍行
無種性
弘宣
根本說一切有部毗奈耶
雜染行
名身
解脫海
佛立三昧
御制揀魔辨異錄
【大藏經】現在賢劫千佛名經
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章

【推薦】阿彌陀佛第十八願:十念皆生我國願
別把自己筐住

常想地獄苦,道念由此生

用這個寶貴的人身,讓生命更有價值

般若波羅蜜能消除一切業障

家庭和睦之法


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師