小乘化地部開祖之名。傳說於出生時，其母棄諸井中，幸為其父所救，故稱不可棄。初為婆羅門，通解外道諸義，後皈依佛教，學「說一切有部」，復別立化地部，又稱不可棄部。 p963
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【性相二宗十異】 中國大乘佛教性、相二宗差異之處何在呢？明德清大師撰《華嚴經綱要》，說到性相二宗在理論上的十...（雜語）以一人之力當千人。涅槃經二曰：譬如人王有大力士，其力當千，更無有能降伏之者，故稱此人一人當千。...小乘二十部之一。又作雞胤部、窟居部。乃佛陀入滅後二百年中，與一說部、說出世部同由大眾部所分出者。部義為：諸佛...（術語）謂凡夫之心流蕩於六塵之境，一剎那亦不止住者。唯識論六曰：云何散亂？於諸所緣。令心流蕩為性。能障正定，...【達羅毗茶國】 p1254 西域記十卷二十頁云：達羅毗茶國、週六千餘里。國大都城、號建志補羅。週三十餘里。土地沃潤...（術語）小乘四果之聖者中，前三果謂之有學，第四果謂之無學。以前三果尚有可修學之道故也。法華玄讚一曰：戒定慧三...（術語）觀經所說十六觀法中第六，觀極樂寶樓珠閣之相也。經曰：眾寶國土一一界上有五百億寶樓閣，其樓閣中有無量諸...（術語）三度之法會也。羅什譯之彌勒大成佛經曰：說此偈已，出家學道，坐於金剛莊嚴道場龍華菩提樹下。（中略）於此...依順受戒作法，發動善性身口而生之別解脫律儀無表色，有八種之別，即：(一)苾芻律儀無表色，乃依比丘受具足戒而發者...復有外門同行相應，謂多分欲界繫心心所。...苦相者，或三或八或六廣說如前。何故經說若無常者即是苦耶？由三分無常為緣苦相可了知故，謂生分無常、滅分無常、俱...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞：一時佛在三十三天波利質多羅樹下，與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱，彌勒菩薩摩訶...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞：一時佛在王舍城鷲峯山中，與大苾芻眾三萬二千人俱，皆得阿羅漢，具大神通。其名...
宋代的很多禪師，比如五祖師戒禪師一轉世成為大文宗，就是蘇東坡。蘇東坡在做杭州太守的時候還經常出入妓院，從這件...
彌勒菩薩是慈悲的化身，鼓勵人們保持樂觀，關愛他人。慈心禪是彌勒菩薩的修行法門，通過改變心態，去除負面情緒如貪...
少不自立，荏苒遂洎。今茲蓋古人學成之年，而吾碌碌尚如斯也，不其戚矣！繼是以往，人事日紛，德慧日損，下流之赴，...
有一位父親很為他的小孩苦惱，都已經十六歲了，一點男子氣概都沒有。有一天，他去拜訪一位禪師，請求這位禪師幫他訓...
一、病者靜聽佛號，實為至善之事，大命未盡，可以卻病延年，世壽已盡，即得往生極樂。世人不察，每以佛法，但為超度...
我在雲居山的時候，從21歲開始擔任僧值師。僧值師就是主管寺院裡的紀律，主管大家念經的紀律秩序，打坐的時候整不整...人生之大問題，曰衣、食、住、行。單論食之一項，吾人自累世來，缺乏合理思想，習成肉食。迨知識漸進，習亦漸改。故...
三善十一者：言無嗔者，於苦、苦具，無恚為性。對治瞋恚，作善為業。言苦苦具者，苦謂三苦；苦具者，苦因。 心中對...
不可棄
【佛光大辭典】
| 上篇：不可得空 | 下篇：不可越守護 |
（術語）在地獄之內，現種種可畏之形，以種種之苦具，殘害罪人者。然是非實之有情，則於罪人之業力而見之如有情也。...
性相二宗十異
一人當千
灰山住部
散亂
達羅毗茶國
有學
寶樓觀
三會
八種別解脫律儀無表色
外門同行相應
苦相
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