(術語)如實相而行也。初地以上之菩薩,證真如而起行,謂之如實修行。往生論註下曰:「真如是諸法正體,體如而行,則是不行,不行而行,名如實修行。」起信論義記上本曰:「證理起行,名如實修行。」
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(術語)二慳之一。謂慳惜佛法不肯教導他人也。...凡四卷。明代夏樹芳撰,馮定校閱。全名為名公法喜志。收於卍續藏第一五○冊。系收錄自西漢東方朔至元初楊維禎等歷代...【調柔行】 p1338 瑜伽八十三卷七頁云:調柔行者:謂修所成善法攝故。...(譬喻)金鐵之樹木,無開花結果之事。碧岩四十則垂示曰:休去歇去,鐵樹開花。同種電鈔曰:宗師家到大休歇處,領鐵...(術語)六現觀之一。緣三寶之世間出世間決定淨信也。...(術語)梵語,摩訶僧伽Mahāsaṁgha,譯為大眾。多眾也,眾有三人四人之異義。智度論曰:大眾者,除佛餘一切賢聖。...【迦絺那】 明瞭論云:為存略故,但言迦提。此翻功德。以坐夏有功,五利賞德也。西域記以迦提翻雲昴星,昴星直...又作五俱輪、五拘鄰、五俱鄰。即佛陀成道之初,於鹿野苑最先度化之五比丘。依法華文句卷四之三,五比丘依序為憍陳如...主要的原因叫做正因,若是次要的助力則叫做緣因。...【學處】 p1381 瑜伽八十二卷十六頁云:學處者:謂所宣說五毀犯聚。...(雜語)謂雖不為僧而能擺脫一切也。廬山蓮社雜錄曰:謝靈運欲投名入社,遠公不許。靈運謂生法師曰:白蓮道人將無謂...(印光大師校印版本)...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...問: 一個人的生辰八字給兩個會算命的居士算,卻算出了兩個不同的命運。請問您怎麼看待算命一說?命運是注定的,還...為何有些人行善後不覺得有善報?這可能有下列幾個因素: (1)此人可能業障很重。因此所做的一些布施與過去的業障...俗話說,病來如山倒。但其實,很多疾病在突發前都有一些身體上的先兆,只不過沒有引起足夠重視罷了。為了防微杜漸,...
關於地藏菩薩的種種殊勝功德,我們從《大方廣十輪經》中可以略略得知一二。那麼關於地藏菩薩救護眾生的故事,你曾經...
造五無間,誹謗正法,毀呰賢聖,離諸善法,具諸惡法。我們一般說五無間,五無間就是犯五逆罪,到地獄去受無間的痛苦...
澍葊法師在清朝道光(公元18211850年)和咸豐(公元18511861年 )年間 ,在維揚(今江蘇揚州)一帶聲名鵲起,法學遠...
要想超度冤親債主,最好的方式,是慈悲。唐朝時,鄱陽湖鬧水怪,經常興風作浪,危害莊稼。就有人要去降伏他,有幾個...
佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園時,一日,波斯匿王前來請法。國王恭敬地向佛陀頂禮問訊後,於一旁坐下,並請示佛陀:世尊...
如實修行
【佛學大辭典】
| 上篇:如實知者 | 下篇:如實不空 |
梵語 dhūta,巴利語同。謂去除塵垢煩惱。苦行之一。又作杜荼、杜多、投多、偷多、塵吼多。意譯為抖擻、抖捒、斗藪...
法慳
法喜志
調柔行
鐵樹
信現觀
大眾
迦絺那
五俱倫
正因
學處
在家出家
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】悲華經
如何看待算命一說
圓因法師:行善後為何得不到善報
疾病在身體上的先兆

地藏菩薩救護眾生的故事

凡是佛所說的法,你都不要譭謗

從頑劣凡夫驟然搖身成為一代高僧的澍葊法師

慈悲心是超度冤親債主最好的方法


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
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