(名數)思益經四忍法品謂「菩薩有四法,出毀禁之罪:一得無生忍,一切諸法自性空寂本來不生也,菩薩證忍此法,則能出毀犯禁戒之罪。二得無滅法忍,一切諸法本為無生,故今亦無滅,菩薩證忍此法,則能出毀犯禁戒之罪。三得因緣忍,一切諸法皆依因緣之和合而生,無有自性,菩薩證忍此法,則能出毀犯禁戒之罪。四得無住忍,不住著於諸法,謂之無住,菩薩證忍此無住之法,則能超出毀犯禁戒之罪。案,是普賢觀經所說實相懺悔之意也。
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【器世間】 佛經中的二世間之一,與有情世間相對而言,即有情賴以生存的環境。器世間之器,即『形而上者謂之道,形...(術語)對於先師謝己得為法嗣之恩之瓣香也。...謂所觀之境與能觀之心相融不二。天台宗認為圓教行者所觀之境與能觀之心大體上雖是相對差別,然二者之體皆為圓融無礙...【識遍處】 p1433 集異門論二十卷十頁云:問:識遍處定、加行云何?修觀行者、由何方便,而能證入識遍處定?答:初...梵語 vicikitsā,巴利語 vicikicchā。心所之名。俱舍七十五法之一,唯識百法之一。謂對迷悟因果之理,猶豫而無法...指將布施之物供於佛前。下,意為安下、安奉;[貝*親],為梵語 daksīnā(達[貝*親])之略稱。所施為財寶類時作「[...(術語)小乘四果之第二一來果也。梵名斯陀含Sakṛdāgāmin。【又】一、習氣果,由宿世修習善惡之氣分,而今生感善...【無明於五處所能為障礙】 p1095 瑜伽六十卷十八頁云:又此無明、於五處所,能為障礙。一、能障礙真實智喜。二、能...凡六卷(或三卷)。宋代法天譯。為阿闍世王經之新譯本。又作未曾有經、未曾經。收於大正藏第十五冊。本經敘述阿闍世...(物名)糞器也。又名淨桶。本是觸器,卻名淨器者,以凡廁為觸穢之處而必使之極淨潔,故云:西淨東淨等之稱,為此也...亦名:木叉、別解脫、別別解脫、處處解脫 子題:律教無非佛旨、律是佛敕唯聖制立、隨分果、戒障有二、戒淨業非惑待...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...
菩提煩惱不二 眾生不解修道。便欲斷除煩惱。煩惱本來空寂。將道更欲覓道。一念之心即是。何須別處尋討。大道曉在目...
從大乘佛教的業果學說來看,對業果最重要的認識在於:業果不虛,有因必定感果;而又因為諸行無常,命運可以改造。改...
十二因緣的推動,它的核心在於我愛執。就是我們在業力當中,我們卻要去主宰我們的業力,這才可怕,那種想要主宰業力...(一)宗教常識 在世界上,屬於全球性而且歷史悠久的宗教,只有三個:1.發生於印度的佛教;2.發生在中東的基督教;3....
趙朴初先生92歲時寫了一首《寬心謠》,讀來發人深省: 《寬 心 謠》 趙朴初 日出東海落西山,愁也一天,喜也一天...
山珍海味雖然可口,卻不一定健康。如今人們吃東西,營養健康往往擺在首位,越來越多人意識到,吃的貴並不代表著吃的...
佛法者,心法也。此之心法,乃十法界之根本。不明此法,非但無由親證本有真如佛性,即世間格致誠正,修齊治平之道,...
有些人聽說受戒後所犯的罪要比不受戒所犯的罪還要大,便不敢受戒,這種態度是完全錯誤的,《入中論》中說:增上生及...
四忍
【佛學大辭典】
| 上篇:三忍 | 下篇:五忍 |
【所緣緣】 p0736 瑜伽五十二卷一頁云:云何所緣緣?謂五識身,以色等五境,如其次第,為所緣緣。若意識,以一...
器世間
嗣香
境觀不二
識遍處
疑
下嚫
二果
無明於五處所能為障礙
未曾有正法經
觸桶
波羅提木叉
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經

志公禪師:十四科頌

十善業道之法,也是成佛之法

人生只有兩個東西
聖嚴法師《學佛的基礎》

趙朴初《寬心謠》

餐桌上4種最不起眼的長壽菜

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省庵大師
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