(術語)相見道之中有二種:一、三心相見道。二、十六心相見道。三心相見道者:一、觀生空而起斷粗大煩惱障之智也。二、觀法空而起斷所知障之智也。三、合觀二空而起合觀微細二障之智也。見唯識論九等。
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【開聽】 p1185 瑜伽六十八卷八頁云:云何開聽?謂佛世尊、毗奈耶中,開許一切能無染污現所受用資生因緣。...(飲食)Suta,Sudhā,舊稱須陀,譯曰甘露,天上之食物,玄應音義二十二曰:蘇陀味,舊經中作須陀飯,此天甘露食也...(術語)言一乘為真實之菩提,非二乘三乘方便之菩提也。...(術語)三界外之國土也。三界外有諸佛菩薩之淨土,謂之界外,三界謂之界內。此界外之淨土,天台差別為方便有餘土,...禪宗公案名。本則公案乃雲門宗之祖雲門文偃與一僧,針對「九旬安居之意義」所作之機緣問答。聯燈會要卷二十四雲門文...又作蘇悉地羯羅。意譯作妙成就法。即根據蘇悉地羯羅經所修之秘法。為日本台密所立三部大法之一。蘇悉地(梵 susidd...【蘇達梨舍那】 此雲善見,見者稱善。...【初靜慮定建立】 p0683 顯揚二卷五頁云:建立定者:如經中說:離欲惡不善法故,有尋有伺,離生喜樂,初靜慮具...證得無學果位的人,即阿羅漢。...唧[口*留],為秀、就之反切語。不唧[口*留],即不秀不就之義。指不伶俐、暗昧不慧之鈍漢。宗子京筆記載:「孫炎作反...(術語)唯識論說萬法為識之所變而謂八識為能變。此有三種,...(印光大師校印本)...六祖大師法寶壇經...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...
《百喻經》裡有個欲食半餅的故事: 有個人肚子很餓,一口氣吃了六張餅,卻還是覺得沒飽。他又拿起第七張餅,剛吃了...
恭敬心不僅僅是對佛、對菩薩,對人、對萬事萬物都要生起恭敬心來。你今天對佛有個恭敬心,就有功德了。你對這個人生...情感是生命非常奇妙的特質,微細而複雜,通常人們都生活在自我營造的情感世界中,難能自拔,因此學習佛法,是必須要...我在前面的博文 南無阿彌陀佛是什麼意思 中提到: 南無阿彌陀佛可以簡單解釋為:向阿彌陀佛致敬!除了這種狹義的解...
吾嘗靜而思之,天下未始有吉凶也。吉凶之生,生於毀譽耳。故毀我者,則人凶而我吉。譽我者,則人吉而我凶。又毀譽生...
我們在這個堂中是辦世間第一大事,何為第一大事?生不知何來,死不知何去。我們在座的這麼多人,世界上六、七十億的...
昏沉身心沉重,無堪能性,執持力松,持相不明。 什麼是昏沉呢?你的身,乃至於你這念心沉重,沉沒了,感到粗重,這...
釋迦牟尼佛出世說法之後,有很多人跟他出家修道,他們放棄了世俗的生活方式,在僧團裡修行、生活,被稱之為比丘。比...
三心相見道
【佛學大辭典】
| 上篇:一心真見道 | 下篇:十六心相見道 |
(人名)Kauṣṭhila,又作俱瑟祉羅。羅漢名。譯曰膝。玄應音義二十三曰:俱瑟祉羅,舊言俱絺羅,譯雲膝也,言膝骨...
開聽
蘇陀
一乘菩提
界外
雲門還飯錢來
蘇悉地法
蘇達梨舍那
初靜慮定建立
無學果
不唧
能變
【大藏經】【註音版】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】【註音版】六祖大師法寶壇經
【大藏經】佛說玉耶女經

什麼是「十發趣」

因為吃飯而下地獄,這樣太沒意思了
佛教是如何看待情感的
為什麼要念「南無阿彌陀佛」

如我無心,則物亦隨無心而化矣

世間的第一大事

什麼是昏沉與掉舉


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師