佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(1011~1088)宋代僧。福建晉江人,俗姓楊。字伯長。號潛叟。受具足戒後,雲遊諸方。初受華嚴於五台承遷,次學於橫...(名數)一形貌欲,二姿態欲,三細觸欲。見涅槃經十二。...(植物)Kusumbha,譯言紅藍花。為橙紅色復花。以染線者。見蘇悉地羯羅供養法上。...梵名 Mleccha。指邊地之卑賤種族。又作彌離車、篾隸車、蜜列車、宜例車、畢嘌蹉。意譯邊地、邊夷無所知者、卑賤、下...(一)又作師翁。指師之師而言。由是推知,大師祖即指師祖之師。禪林寶訓卷一(大四八·一○一九上):「演祖曰:『(...為唐代馬祖道一(709~788)所作之偈。馬祖得南嶽懷讓之法後,於江西一帶弘揚禪旨,主張「平常心是道」、「即心是佛...(術語)一個之中劫。時之名也。...梵名 Bhāgavata-sampradāya。印度毗濕奴派中之一派。廣義而言,指信仰毗濕奴為薄伽梵(梵 bhagavat,世尊)之毗濕...【三輪理趣義】 p0198 顯揚二十卷四頁云:復有三輪理趣義,宣說諸法。謂依世俗諦理趣,宣說作者;宣說作具;宣說作...(譬喻)盲龜遇浮木難,以譬受人身難,值佛教難。...(職位)唐朝置管領天下僧尼之官,謂為功德使。僧史略中曰:會要云:大歷十四年,敕內外功德使並宜停置。若然者,代...觀無量壽佛經善導疏重刻序 印光法師 人生世間,禍福吉凶,相為倚伏,其所得損益,唯在人之善用心與否耳。諸佛愍自己...(印光大師校印本)...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...
彌陀因地 《無量壽經》云:過去久遠劫前,有佛出世,名曰錠光。次名光遠。次名龍音。如是次第至五十三佛,名世自在...中醫認為,腎為先天之本、生命之根。腎虧或腎氣過早衰退的人,可呈現內分泌功能紊亂,免疫功能低下,並可影向其它髒...
布施是一個好事。在菩薩六度裡面,布施擺在第一。 大家體會為什麼會擺在第一?我們凡夫眾生與生俱來很大的一個毛病...
雪岩祖欽問弟子高峰原妙:日間浩浩時你做得了自己主人嗎?高峰答:做得主。雪岩又問:睡夢中做得主嗎?高峰也答:做...
稽首三身圓滿尊, 一切真如覺性海。 稱彼法界等虛空, 種種莊嚴大願海。 果因交徹不思議, 菩薩一切修行海。 亦禮阿...一位婦人在河邊尋死,被路過的船夫搭救了,詢問原因,婦人說,因為丈夫猝逝,覺得沒有丈夫,活不下去了。 船夫問:...
淨慧長老化身窯開啟 進行舍利分揀 將初步揀出的淨慧長老舍利供奉於靈堂內供信眾瞻禮 淨慧長老舍利子 5月1日,黃...
下品中生是什麼情況,這是指破戒的眾生。這個人先求受了佛的戒法,或五戒、八戒、沙彌戒、比丘比丘尼戒,但受了之後...
初靜慮定建立
【法相辭典】
【初靜慮定建立】 p0683 顯揚二卷五頁云:建立定者:如經中說:離欲惡不善法故,有尋有伺,離生喜樂,初靜慮具足住。離欲者:謂或緣離欲界欲增上教法,或緣彼教授,為境界已;斷欲界煩惱雜染。離惡不善法者:謂斷欲界業雜染法。能墮惡趣,故名為惡。能障為善,故名不善。尋者:謂能對治二種雜染出離尋、無恚尋、無害尋。伺者:謂能對治二種雜染出離伺、無恚伺、無害伺。離者:謂由修習對治、斷所治障、所得轉依。生者:謂從此所生。喜者:謂已轉依者、依於轉識,心悅、心勇、心適、心調、安適受受所攝。樂者:謂已轉依者、依阿賴耶識能攝所依,令身怡悅,安適受受所攝。初者:謂次第定中,此數最先故。靜慮者:謂已斷欲界雜染之法,尋伺喜樂所依,依於轉依,心住一境性。具足者:謂修習圓滿。住者:謂於入住出,隨意自在。
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位於山東長清縣東南方山之下。北魏正光年間,法定創建。其地本為後趙佛圖澄立錫杖湧出清泉之處,亦為天竺僧朗說法之...
淨源
三欲
俱遜婆
彌戾車
師祖
莫歸鄉偈
一中劫
薄伽梵塔派
三輪理趣義
盲龜
功德使
【大藏經】觀無量壽佛經疏
【大藏經】【註音版】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】普賢行願品

淨土經論擷要
六個會傷腎的行為

菩薩六度,布施擺第一

主人在何處

蕅益大師《學菩薩戒法》之《四十八願文》
找回那個沒有結婚前的你

淨慧長老化身窯開啟 初揀出血舍利


慧律法師
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