(雜語)朝野僉載曰:「崔泰之哭李嶠詩曰:魂隨司命鬼,魄逐見閻王。」五燈會元曰:「淨曇偈曰:五十六年成話欛,今朝死去見閻王。」
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又作未曾有經。(一)全一卷。東漢時代譯。譯者佚名。收於大正藏第十六冊。未曾有,意指如來之善根功德廣大、希有。本...又作堂嚫。即禪林施僧之施物。[貝*親],為達嚫(梵 daksinā)之略稱,指布施物。[備用清規卷四煎點西堂頭首新命條...【無知略於五處為能立因】 p1095 瑜伽五十六卷十九頁云:復次無知、略於五處、為能生因。一、能生疑。二、能生愛。...(術語)隨事緣而說諸法之空,然空理是一,名之為一空或獨空。止觀七曰:一切法趣十八空,歷十八緣名十八空,但是一...(術語)法界與實相也。是一體異名,今重言之耳。四教儀曰:上達根性,味味得入法界實相。更有一義,實相者別教之理...(譬喻)以水火二河,喻眾生之貪瞋。以中間之白道,喻清淨願往生心。觀經散善義曰:譬如有人欲向西行百千里,忽然中...資持記·釋釋相篇:「初別脫對境彰名,定、道從心為目,與定慧二心同時,故並言共,亦名為俱;其定戒者,成論離禪定...(譬喻)同於摸象。三教指歸曰:俱醒觸象之醉,並學師吼之道。...【出世間正智】 p0483 瑜伽七十二卷五頁云:何等名為唯出世間正智?謂由此故;聲聞,獨覺,諸菩薩等,通達真如。又...乃指見思煩惱與無明煩惱之二惡,又指已作之惡與未作之惡而言。 p215...(儀式)四葬之一。投尸於水中,使之漂散也。...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆淨潔一種類,皆阿羅漢...至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為...地藏十輪經...
蕅益大師指導我們從這念迷惑的妄想轉成真心: 試思平日,起惑造業,畢竟是誰。今書經懺悔,又畢竟是誰。 先提出一個...
我們引用這個《占察業報經》裡面有一段的這個無分別智的觀法,唯識的觀法,我們先看第一段: 一、總說。學唯心識觀...拜懺,事實上就是修福修慧的大功德。 「懺悔」一詞,是中國佛教特有的名詞,在佛教傳入中國之前,漢文並沒有「懺悔...一代大德上廣下欽老和尚,大家讚譽他是佛教界的國寶,他老人家九十五歲往生前兩天所拍的照片,目光依然炯炯有神!在...
在佛教的歷史上,從印度到中國,對弘揚大乘佛教貢獻最大的當屬龍樹菩薩和無著菩薩,這兩位菩薩都是佛陀在經典中授記...
天地之大德曰生,如來之大道曰慈。人物雖異,心性是同。舉凡三乘六凡,如來視之,皆如一子。何以故。以其皆具佛性,...一切菩薩成佛,他的依據就是眾生。沒有眾生,一切菩薩不能成佛。所以佛菩薩跟眾生的關係太密切了。普賢菩薩行願品恆...
有人說,受了戒就有了束縛,而且還有犯戒的危險,犯戒又要墮落,所以還是不受為好。 事實上戒律不是用來約束我們的...
見閻王
【佛學大辭典】
| 上篇:見緣 | 下篇:見縛 |
(職位)司鍋釜類者。禪林之役名。...
未曾有因緣經
堂嚫
無知略於五處為能立因
獨空
法界實相
二河白道
波羅提木叉禪無漏三戒
觸象
出世間正智
二惡
水葬
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經
【大藏經】信心銘
【大藏經】【註音版】大乘大集地藏十輪經

這個「我」最怕你迴光返照

世界是你內心的影像
聖嚴法師《懺悔的意義與功能》
廣欽老和尚傳奇一生

從龍樹菩薩的故事中得到的啟示

天地之大德曰生,如來之大道曰慈
沒有眾生,一切菩薩不能成佛


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