(譬喻)以水火二河,喻眾生之貪瞋。以中間之白道,喻清淨願往生心。觀經散善義曰:「譬如有人欲向西行百千里,忽然中路見有二河,一是火河在南,二是水河在北,二河各闊百步,各深無底,南北無邊,正水火中間有一白道,可闊四五寸許,此道從東岸至西岸,云云。」智度論三十七曰:「河譬如人行狹道,一邊深水,一邊大火,二邊俱死。」
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(行事)謂人死後七七日之齋會也。...即郁勃不顯於外,於心內固結不解之氣。大無量壽經卷下謂,各懷殺毒,惡氣窈冥,即表此意。此外,禪林中,禪師為達到...【有喜法】 p0542 品類足論六卷十頁云:有喜法云何?謂喜根相應法。...(雜語)亡魂所住之世界也。焰羅王供行法次第曰:一切冥官冥道僧尼靈界。...梵語 yāna。音譯為衍那。有乘物、運載、運度等意。指能乘載眾生,運至彼岸者;亦即指佛陀之教法。乘有大乘、小乘、...香能通達人之信心於佛,猶如佛之使者,故稱為佛使。[四分律刪繁補闕行事鈔訃請篇、四分律行事鈔資持記卷下] p401...指頻婆娑羅王之夢兆。據南海寄歸內法傳卷一載,頻婆娑羅王夜夢一[疊*毛]裂作十八片,一金杖折為十八段,懼而問佛。...悉檀,梵語 siddhānta,巴利語同。意譯作成就、宗、理等。佛化導眾生之教法可分四個範疇,即:世界、各各為人、對...梵語 sthāpanīya-vyākarana,巴利語 thapanīya-vyākarana。四記之一。又作捨置記、默然記、止記論。指對於所問...【須陀洹】 金剛疏云:此翻入流,又曰逆流。斷三法者,約逆而言,即四流中逆見流也。得果證者,約入流而說,即...凡二卷。全稱隨州大洪山淳禪師語錄。又作妙續大師語錄。宋代曹洞宗僧丹霞子淳(1064~1117)撰,慶預校勘。收於卍續...聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...僧伽吒經卷第一 如是我聞:一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陳如、慧命...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...問: 業因為何會增長廣大? 大安法師答: 業因就是你舉心動念,行為造作,他有個串習,那串習如果你沒有止住,他就...
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二河白道
【佛學大辭典】
| 上篇:二果 | 下篇:二事非行 |
指菩薩修行階位中之十住、十行、十迴向等三賢位。因其以自種為因,善友為緣,聽聞正法,修習長養,至於初地而見道,...
齋七
惡氣
有喜法
靈界
乘
香為佛使
頻婆娑羅夢
四悉檀
默置記
須陀洹
丹霞子淳禪師語錄
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】僧伽吒經
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
業因為何會增長廣大

平生四辱成就曾國藩

淨土法門為諸法之歸宿
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