（術語）謂數論二十五諦中，第二十五之神我諦。述記一末曰：「我知者神我也。」
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（經名）十三卷，趙宋法賢譯。佛在迦毗羅國，釋眾欲聞過去種族之事，佛敕目連說之，次敘摩耶之生緣乃至一代教化之事...見結者，即三見，謂薩迦耶見邊執見邪見，見結所繫故，於邪出離妄計追求，謂我當解脫我所解脫，既解脫已我當常住，或...指六根之所對。即眼根以眠為食，耳根以聲為食，鼻根以香為食，舌根以味為食，身根以細滑為食，意根以法為食。［增一...六大煩惱之一。為根本煩惱之貪慾心。煩惱，梵語 kle?a。即令眾生感到惱、亂、煩、惑、污等精神作用。謂貪慾之心，能...（1032～1083）宋代僧。青社（山東）人，俗姓李。七歲，於妙相寺出家，習百法論。後轉習華嚴，見「即心自性」一語，...【受蘊】 此為五蘊中的第二位。《大乘五蘊論》曰：『云何受蘊，謂三領納，一苦二樂三不苦不樂，樂為滅時有和合欲，...（傳說）舍利弗問須菩提：若菩薩摩訶薩於夢中入三三昧空無相無作三昧，寧於般若波羅蜜有益耶？須菩提報舍利弗：若菩...（624～705）唐代許州（河南許昌）人，名曌。十四歲，被選入宮，為太宗才人，以黠慧獲寵。帝崩，依制削髮為尼。高宗...百八，即一百零八；愛行，指修惑。瑜伽師地論卷九十五載，集諦涵攝之一百零八種愛行，由四種因緣所成：(一)由內、外...【變與壞差別】 p1465 大毗婆沙論九十七卷十二頁云：問：變與壞有何差別？答：變者：顯示細無常法。壞者：顯示麁無...（雜語）謂為鬼神所打，頭作七分也。法華經陀羅尼品曰：若不順我咒，惱亂說法者，頭破作七分，如阿梨樹枝。...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞：一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言：「首迦長者！我當為...楞嚴經五十陰魔章...
【原文】 古德云：最勝兒，出家好。俗有恆言曰：一子出家，九族生天。此者讚歎出家，而未明言出家之所以為利益也。...
從這裡我們要了解到它是一個過程，如果到了以念佛心入無生忍的時候，這時候是有資格來談清淨心的問題了。當以眾生心...佛經說：我們此世界叫做娑婆世界。娑婆譯為堪忍就是說此世界的人堪忍受種種的痛苦的意思，堪忍受什麼痛苦呢？颱風地...
我們一個人不悟到佛法，臨命終那一種執實在是沒有辦法，誰都沒有辦法，那一種對兒子、對先生的那一種執著我們知道臨...
佛教的典籍中有一個故事。持世菩薩有一天在靜坐時，有位天人來到他面前說：菩薩慇勤精進，功德無量，我要供養菩薩。...佛淨宗十三祖印光大師，是乘願再來的中國近代少見的高僧。他一生自行化他，開示做人和學佛的總綱是：敦倫盡分，閑邪...在中醫看來，女性手淫和過度的性生活會導致陰精的喪失，身體就會發生明顯的變化： 1、皮膚變得粗糙而沒有彈性： 肝...
為什麼要以財物濟施貧窮呢？就是說，人在修行中必須得有福德資糧。第一個是要有勇猛心；第二個，你得有福德。 比如...
我知者
【佛學大辭典】
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梵語陀羅尼，譯言總持。持善不失，持惡不起之義。口念與定慧為體，菩薩所修之念定慧具此功德也。維摩經註曰：總持者...
眾許摩訶帝經
見結
六根食
貪煩惱
義青
受蘊
夢行般若
武則天
百八愛行
變與壞差別
頭破七分
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經五十陰魔章
蓮池大師論出家利益
當你感知念佛妄念紛飛，這就是一個進步
能忍自安
這個世間不值得你這樣執著
以心燈來照亮一切迷茫的人
昌臻法師《做人的基礎 學佛的捷徑》
彭鑫博士：女性過度淫慾對身體的傷害
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師