(傳說)舍利弗問須菩提:「若菩薩摩訶薩於夢中入三三昧空無相無作三昧,寧於般若波羅蜜有益耶?」須菩提報舍利弗:「若菩薩於晝日入三三昧,則於般若波羅蜜有益,夜夢中亦當有益。何以故?晝夜夢中,等而無異。」見大品般若經夢行品,智度論七十五。
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心王、心所之異稱。以心王、心所均有所依,故稱有所依。瑜伽師地論卷五十五舉出心、心所法之別名有有所緣、相應、有...(雜語)謂以起尸鬼咒殺人也。菩薩戒經疏下曰:咒殺謂毗陀羅等。...《十誦律》,六十一卷,後秦弘始六至七年(404~405)間,弗若多羅、鳩摩羅什共譯。此律是古薩婆多部的廣律,全書由十...(術語)稱彌陀之名號也。以第十八願為往生之正目而正為其所誓故也。對於五念門中前三後一之助業而言,觀經散善義曰...阿彌陀佛發願,以方便攝取一切眾生,往生極樂淨土;蓋一切善巧方便無有過之者,故稱無上方便。無量壽經優婆提舍願生...【菩薩有四上品障及四種淨除障法】 p1135 瑜伽七十九卷三頁云:復次菩薩略有四上品障。若不淨除;終不堪能入菩薩地...亦名:人女 行事鈔·隨戒釋相篇:「律中,人女者,要有所了知解淫慾語也。」資持記釋云:「釋中,初緣。示境取知解...【五事內外分別】 p0277 瑜伽七十二卷十二頁云:問:如是五事,幾內?幾外?答:相通二種。名、唯是外分別生所攝,...【諸受皆苦】 p1346 俱舍論二十二卷六頁云:然世尊言:諸所有受,無非苦者;佛自釋通。如契經言:佛告慶喜;我依諸...【八識三量】 在現量、比量、非量的三量中,前五識是根境相對直接的感覺,所以唯是現量。第八識所緣的是自變的實境...即冥界與顯界。冥界為死後之世界,顯界為娑婆之世界。 p4057...往生普佛儀規...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...
在因果關係裡邊,我們推翻了三種不正確的見解。 第一個不平等因。 第一性的東西在推動,造出一切萬物的,大梵天也好...
捨這一個字是很難的,不管是善法,或者是什麼東西,我們還是很難捨的。對這個世界,你就是貪著於善法,也沒辦法出三...
一、讀經自利利人 說到讀經,就是在齊聲誦經。所謂「經」,即是佛所說的法要;在佛教的三藏典籍中,「律」是佛所制...
實際上這部經典卻是具足華嚴的十玄門,那些有眼光的這些注經家也都認為這部《阿彌陀經》就是略寫的《華嚴經》。那麼...
我們大家都清楚,新的一年已經到了,在新年開始,為了讓大家能在學習大乘正見方面得到真實的利益,我想對顯密學會般...
原文: 經言:萬法唯心。錯會者,謂無心則無因無果,故不患有業,唯患有心。有業無心,閻老子其奈我何?遂安意造業...
《莫到老來方修道》。我們今天講《西方合論》第九門的修持門第十個版塊,也是最後一個版塊,叫做不定淨者。就是說一...問: 我學佛之前婚姻並不如意;現有心與丈夫和好,但他則冷淡對待,當如何面對此事? 了幻法師答: 你可試著用下面...
夢行般若
【佛學大辭典】
| 上篇:夢感好相 | 下篇:三人淫女夢 |
觸金剛,梵名 Kelikila-vajra,音譯髻離吉羅金剛、髻利吉羅金剛、計裡計羅金剛。又作金剛喜悅菩薩。全稱髻利吉羅金...
有所依
咒殺
十誦律
正定業
無上方便
菩薩有四上品障及四種淨除障法
與人女粗語戒人女義
五事內外分別
諸受皆苦
八識三量
冥顯兩界
【大藏經】【註音版】往生普佛儀規
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】晚課(暮時課誦)

因果關係中的三種錯見

「捨」這個字是很難的

凡是未出三界,都要讀經修行

讀誦《阿彌陀經》的功德

對在家居士的一番苦口忠言

閻老子鐵棒未放汝在


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