(名數)一隨自意語,佛隨順自意而說自己所證一實等法之語也。二隨他意語,佛一向隨順他機而說方便之法,引導眾生之語也。三隨自他意語,佛為眾生說法,半隨自證之意,半隨他機之意之語也。涅槃經三十五曰:「如我所說十二部經,或隨自意說,或隨他意說,或隨自他意說。」
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(名數)結縛眾生使不出生死之煩惱,有九種也。一愛,二恚,三慢,四無明,五見,六取,七疑,八嫉,九慳是也。即於...(術語)謂密印也。是為無上菩提之標幟。故曰大菩提幢。大日經密印品曰:菩薩由此嚴身故,處生死中巡歷諸趣,於一切...【不行】 p0316 瑜伽八十三卷十一頁云:不行者:由正了知,不現行故。...(譬喻)膏油與燈明。正行比膏。妙解比燈明。止觀五上曰:膏明相賴,目定更資。...(流派)八宗之一。為窮明萬法性相之宗,故名法相宗。此目取解深密經一切法相品之名而立。又依唯識論明萬法唯識之理...【非已生法】 p0713 品類足論六卷九頁云:非已生法云何?謂未來法及無為法。...【未知當知根】 p0490 成唯識論七卷二十頁云:未知當知根,體位有三種。一、根本位,謂在見道。除後剎那。無所未知...(譬喻)無盡之法譬如海之深廣也。華嚴經二曰:一切法門無盡海,同會一法道場中。...【菩提五種分別】 p1128 顯揚七卷十七頁云:菩提五種分別者:一、種姓。二、方便。三、時。四、證覺。五、解脫。種...【無分別智離五種相】 p1091 攝論三卷八頁云:此中無分別智、離五種相以為自性。一、離無作意故。二、離過有尋有伺...(名數)一、真身,佛所得之法報二身也。二、化身,又名應身,佛所現之應身化身也。...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...佛說八大人覺經 後漢安息國三藏安世高譯 為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...為什麼出家人都姓釋? 這是從東晉時代,有一位叫道安法師,這個人開始的。 有一次,襄陽地方的一位名士習鑿齒,到了...
修行要靠見聞覺知,你要靠見去緣佛像,要靠聞的功能去聽音聲,聽梵唄,聽佛說法,乃至於第六意識的了知,我們依止見...久遠以前,佛陀在舍衛國祇樹精舍為天人、國王、大臣及四眾弟子宣說無上大法。當時,在舍衛國南方的深山中,經常有身...
農曆大年初一到十五是中國人的大過年。在佛教的歷史中,亦是非常殊勝的節日。因為在二千五百多年前,佛陀在這十五天...
《淨名》《法華》等者,此一心持名,得生彼國,即隨其心淨,則佛土淨,是淨名義。《佛說阿彌陀經疏鈔》 《淨名經》...有一天,徒弟問禪師道:世上真有完人嗎? 禪師笑而不答,隨後從身旁的幾上端起一隻茶杯,遞給面前的弟子,反問道:...
學佛之人,於三皈、五戒、十善諸義,既已明瞭,當竭力敦倫盡分,閑邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行。尤當注意者,任作何...
口有四種過惡:兩舌、惡口、妄語、綺語。兩舌就是斗亂兩邊,向此說彼,向彼說此,斗亂是非,令雙方結冤結仇,互相危...
三佛語
【佛學大辭典】
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(術語)梵語曰伴談Vandana,或曰伴題Vandi,譯曰稽首。下頭至地也。義林章四本曰:若云伴談,或云伴題,此雲稽首,...
九結
大菩提幢
不行
膏明
法相宗
非已生法
未知當知根
無盡海
菩提五種分別
無分別智離五種相
真化二身
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說八大人覺經
【大藏經】大乘起信論
為什麼出家人都姓釋

斷煩惱的時候,不能錯損菩提
捕象記

神變月的由來

《阿彌陀經》與《維摩詰經》的會通
不去計較缺點

從醫者救人危急,當可大積陰功


道證法師
印光大師
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