(術語)言一真法界之體為無為自然。楞嚴經八曰:「清淨無漏,一真無為,性本然。」長水義疏曰:體即真如。無漏清淨一真法界。此法界體。具如是無方妙用。故云本然。」
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亦名:不污手捉食器戒開緣、污手捉食器戒開緣 含注戒本·百眾學法:「不犯者,有病,或草上受,葉上受,洗手受者。...(術語)四記之一。對於非理之問,默而不答也。佛地論六曰:默置記者,如有問言實有性我為善為惡,石女兒色為黑為白...(名數)八宗之中,俱舍宗為小乘之有宗,成實宗為小乘之空宗,法相宗為大乘之有宗,三論宗為大乘之空宗。...(Ellora)位於印度西海岸孟買市東北四百餘公里,奧蘭迦巴市(Aurangābād)西北二十公里處之小村莊,以古代窟院聞...(一)指大乘經典。傳說佛陀入滅後,大乘經典藏於龍宮,故有此稱。如菩薩處胎經卷七、摩訶摩耶經卷下等載,龍宮中藏有...(1830~1906)清代僧。湖南長沙人,俗姓張。名皓月,字仁參。年十四,投長沙鐵爐寺壽一長老披剃,後於寶華山受具足...【緣小總法奢摩他毘缽舍那】 p1306 瑜伽七十七卷五頁云:若緣各別契經,乃至各別論義,為一團等,作意思惟;當知是...(術語)又曰神通乘。乘真言之教法而到佛地,故云真言乘。喻其迅速,故云神通乘。秘藏寶鑰中曰:密教者,自性法身大...【八解脫】 p0074 瑜伽十一卷一頁云:解脫者:謂八解脫。一、有色觀諸色解脫。二、內無色想,觀外諸色解脫。三、淨...於地上立一針,自天上投一絲纖縷,使入針孔,其事甚難,以此比喻人身之難得。[法苑珠林卷三十一] p4336...(術語)現通力也。唯識論十曰:稱彼機宜,現通說法。...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...
很多時候,我們看到有人用比較大的錢做佛像建寺院,很多知識分子型佛教徒都會想其實這個錢用來給窮人更好!,他們很...
念佛迴向,不可偏廢,迴向即信願之發於口者。然迴向祗宜於夜課畢,及日中念佛誦經畢後行之。念佛當從朝至暮不間斷。...有一天,佛陀在竹林精舍的時候,忽有一個婆羅門憤怒惡言的衝進精舍來。因為他同族的人,都出家到佛陀這裡來,故使他...
後得無分別智有五種,謂通達、隨念、安立、和合、如意思擇差別故。 後得智有五種,後得無分別智就是後得智。 第一個...問: 菩薩為什麼還有變易生死? 淨界法師答: 一個加行位的修行者,到了暖、頂、忍、世第一的時候,他對於這個外在...一、藥師法門以讀誦《藥師琉璃光如來本願功德經》,念藥師咒,念南無藥師琉璃光如來名號為根本,法門殊勝。 二、藥師...
《廣論》云:從損害它及其根本,令意厭舍,此能斷心,即是尸羅。 這個持戒是怎麼定義呢,從損害他,就是你要避免兩...
人生活在人群中,都希望對自己、對他人有一個準確的定位,可是要怎樣才能認識自己、認識別人?這一條就是告訴我們:...
一真無為
【佛學大辭典】
| 上篇:一真地 | 下篇:一宿覺 |
(術語)釋氏要覺上曰:阿含經呼舍利弗以下為名德比丘。...
膩手捉飲器戒開緣
默置記
空有二宗
伊羅拉
龍藏
妙華
緣小總法奢摩他毘缽舍那
真言乘
八解脫
針孔
現通
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】最上乘論

用錢修佛像還是用錢來幫助窮人

念佛後該如何迴向
都是歸於你

後得智的五種分別
菩薩為什麼還有變易生死
藥師法門為末法必修法門

持戒是怎麼定義


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師