梵語 indriya-parāpara-jñāna-bala。乃如來十力之一。又作知諸根勝劣智力、知眾生上下根智力。如來具有了解眾生根機性情上下等差異，及得果大小等不同之佛智力。［增一阿含經卷四十三、佛十力經］（參閱「十力」361） p4132
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凝然常住之意。又稱本性常、自性常。佛三身中，自性身之常住即為凝然常。亦即自性常住之真如法性。法相宗以真如法身...為密教修法之一。乃成就一切如來金剛加持殊勝三昧耶智者所得之灌頂。得此灌頂，可證一切諸佛之一切智智瑜伽自在，能...（傳說）龍樹傳記有一小乘師見龍樹高明，常懷忿嫉。龍樹為入閑室，自行蟬脫。西域記十記為引正太子自剄。...（483～515）即北魏第七代皇帝拓跋恪（499～515 在位）。鮮卑人。受孝文帝（471～499 在位）之影響而信奉佛教，親自...【由】 p0523 分別緣起初勝法門經十二頁云：既命終已，導引近生，令得生起；是其由義。...（術語）三種有之一。如待短而有長，待長而有短，待東而有西，待西而有東是也。見智度論十二。...1、指三千塵點劫，即磨一三千大千世界所有之物而為墨，每經一三千大千世界便下一點，墨完了，而所經過的世界又全部...指龍光寺所供奉印度優填王以栴檀所作釋迦之像，瑞相圓滿。相傳鳩摩羅琰自印度負像欲至中土，途經四國，皆留本圖寫。...（術語）不同之軌轍。謂學派等之異。毀斥之語。文句記九之上曰：進止異轍。...（名數）一身份為六分也：一臍已下，二臍已上，三心已下，四心已上，五咽已上，六頂也。見演密鈔四。...【得有四種所得法則有六種】 p0997 大毗婆沙論一百五十八卷四頁云：然得、總有四種。一、在彼法前，二、在彼法後，...香讚： 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者，窮理盡性之格言，菩薩成佛之弘軌也。軌不弘，則不足以寮群異指其歸；性不盡，則物...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸...
依《阿含經》表示，每個人一出生時，就有鬼神隨侍左右，但其數量不一，如果是善人，其跟隨眾可能數百個，甚至是上千...
念佛道理講起來很多，現在說一總綱乃：真為生死，發菩提心，以深切願，持佛名號。我們為什麼要念佛？就是為了生死，...
雜穢語是語業當中最後的一項。虛誑語、粗誑語、離間語，這個語業的第四種是雜穢語，也就是綺語。綺語是指無義利的語...
多欲為苦，意思是說：眾生從無始劫以來，對慾望貪求無厭，永無止境；總會遭到求不得苦的時候，就會苦惱叢生。所以說...2007年7月15日〈農曆6月初二〉，適逢夢參老和尚壽誕，海內外四眾弟子集聚中國五台山普壽寺舉辦壽誕法會，夢參老和尚...
昔日佛陀在古印度王舍城的迦蘭陀竹園弘法，當時，舍利弗尊者辭別世尊之後，返回位於摩竭提國的故鄉那羅村，示現身染...
由於末世眾生愚癡太堅固，所以修行不容易成就，更無法從中得到真正的利益與受用，所以現在修行人也好、念佛人也好，...我們時常拿自己和別人比較，看到別人強過自己，就會產生不如人的自卑心，看到自己超過別人時， 又會產生傲慢自大的...
根上下智力
【佛光大辭典】
| 上篇：根力覺分 | 下篇：根本大塔 |
叢林中，由於職務在身，或健康欠佳而免於坐堂之僧，稱為免僧。禪僧在上堂之前，為收攝心神，所行之短時坐禪，或於僧...
凝然常
一切如來寶冠三界法王灌頂
龍樹自殺
北魏宣武帝
由
相待有
塵點劫
龍光瑞像
異轍
六體
得有四種所得法則有六種
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
怎樣才能留住你的護法神
要真為生死，而發菩提心念佛
閑談中的雜穢語業不可不慎
多欲為苦--警惕慾望的禍患
夢參老和尚在93歲壽誕上的法會開示
佛陀最後的教誨
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師