(譬喻)邪見之多如林也。行事鈔下四之二曰:「相似道,相似善,難知難學多入邪林。」
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為大法炬陀羅尼經卷十三所說三種惡咒之一。與「瞿梨咒」、「摩登祇咒」同為世尊所禁斷之咒術。欲修成此等惡咒,須經...(喻)佛菩薩教化眾生的法音,傳播得很遠。...梵名 Mahābodhi-savghārāma,巴利名同。又作大覺寺、大菩提寺。位於印度摩揭陀國菩提樹園之北門外。乃四世紀時錫...【迷苦有十隨眠】 p0943 瑜伽五十八卷十一頁云:云何迷苦有十隨眠?略五取蘊、總名為苦。愚夫於此五取蘊中,起...(雜語)此是比丘犯重,即時發露,無覆藏心。眾僧白四羯磨與學戒法。即非比丘,又不捨離袈裟,仍同大僧共住,故名得...又作對告人、對告者。指佛說法之際,從聽眾中特選為對像者。如於般若經以解空第一之須菩提,於法華經、阿彌陀經以智...梵語 bhāryā。意譯婦。又作婆梨耶、婆哩野、婆庾。即指妻、婦,妻妾、女、夫人等。據起世經卷十載,劫初之時,大...子題:深法、淺法、善說、惡說 行事鈔·導俗化方篇:「毗尼母雲,說法比丘,應籌量大眾,應說何法,而得受解;若聞...菩薩修行所得之三昧。蓋地之為德,博厚平靜,無物不載;生育滋長,不自為功;包含攝受,周無量;於淨於穢,皆無愛...(動物)Khaḍga,又作朅伽,佉伽。譯曰犀牛。玄應音義一曰:佉伽婆沙,又作喝伽,皆訛也。正言朅伽。朅音去謁切,...【有生故有老死要由生緣而有老死】 p0563 瑜伽十卷十一頁云:問:何故說言有生故有老死;要由生緣而有老死?如...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...(印光大師校印版本)...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...
(一) 放下 ◎佛陀說法四十九年,三藏十二部經典就是告訴我們二個字:放下。金剛經云:一切有為法,如夢幻泡影,如...
日用之中,所有一絲一毫之善,及誦經禮拜種種善根,皆悉以此功德,迴向往生。 這一段文,印祖告訴我們:一個修淨土...1、虛心: 常人不解善惡,不畏因果,決不承認自己有過,更何論改?但古聖賢則不然。今舉數例:孔子日:五十以學易,...
你依止在佛堂所栽培的念力,我們一個人不是沒事幹的,總有一些事情要做,這個時候或者是行、或者是住、或者是坐、或...
2013年4月24日,海山長老安詳示寂,世壽86歲。長老以弘揚淨土法門為己任,行持不捨晝夜,悲心廣度眾生。德高望重,......
有人問:最近科學生理學講,男女的精到了一個時間,也像其他細胞一樣,要新陳代謝。不把它排泄出來,對身體有妨礙。...核桃,在國際市場上與扁桃、腰果、榛子一起,併列為世界四大乾果。中國和美國的產量佔了。核桃在國外,人稱大力士食...
邪林
【佛學大辭典】
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【十一種想縛】 p0118 顯揚十五卷十九頁云:又觀身等後後相成,有十一種想縛差別,應知。何等十一?謂於身等,起隨...
犍陀利咒
法鼓
摩訶菩提僧伽藍
迷苦有十隨眠
得戒沙彌
對告眾
婆梨耶
說法應籌量稱機
十種得地三昧
渴伽
有生故有老死要由生緣而有老死
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
【大藏經】右繞佛塔功德經

圓因法師:蓮池警策

所有一絲一毫之善,皆悉以此迴向往生
【推薦】弘一大師:改過十訓

念佛動中修,要修到什麼程度呢

海山長老談淨土法門的修行
人際關係的圖解


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
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聖嚴法師
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紹雲老和尚
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