杜多【佛學大辭典】—

佛弟子文庫

佛學大辭典

聞名

謂聞佛之名號，特指聞阿彌陀佛名號而言。阿彌陀佛四十八願中第四十七願為聞名不退願。無量壽經卷上載其願文為（大一...

見處與非見處

【見處與非見處】 p0643 　　大毗婆沙論一百三十八卷十一頁云：見處是何義？答：此增語所顯有漏法。非見處是何義？...

五髻文殊

（菩薩）頂上結五髻，為童子形。常雲文殊之本體，為此五髻文殊，其他之文殊以之為本，五髻表五智五佛，童形取天真也...

圓通大士

（菩薩）觀音之別號也。楞嚴會上大小二十五聖各自說所證之圓通方便。佛敕文殊料簡是非。文殊歷評已。獨以最後觀世音...

五根

五根所緣境者，謂四聖諦，由諦現觀方便所攝作此行故。五根自體者，謂信精進念定慧。五根助伴者，謂彼相應心心法等...

白道

（譬喻）清白之道路也。...

親近不賢良故退失四事

【親近不賢良故退失四事】 p1386 瑜伽七十九卷十二頁云：復次菩薩由親近不賢良故；退失四事。一者、退失於乘，二者...

題號

明顯標示經、論、釋等內容之題目。書於卷首者為首題，書於卷末者為尾題，書於封面者為外題，書於開卷之初者為內題；...

管弦講

謂於佛前吹奏管弦以營供養。古代印度即有此風俗，據長阿含經卷十載，帝釋天之執樂神般遮翼（梵 Paca?ikha），至摩揭...

我愚

（術語）妄執有我體之愚惑情。不達無我之真理也。唯識述記一本曰：彼聞四諦，雖斷我愚，而於諸法，迷執實有。...

普明

(一)東晉交州刺史張牧之女。於隆安（397～401）年中，見曇摩耶舍來朝，即往廣州白沙寺請問佛法。耶舍為其講說佛陀誕...

摩訶三末多

（雜語）Mahāsammata-mahārāja，譯曰大等意。即大平等王也。瑜伽倫記一曰：摩訶三末多，此雲大等意，大眾齊等意...

【大藏經】佛說無量壽經

佛說無量壽經卷上我聞如是，一時佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱，一切大聖，神通已達。其名曰：尊者了...

【大藏經】六祖大師法寶壇經

六祖大師法寶壇經序古筠比丘德異撰妙道虛玄不可思議，忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前，拈華於靈山會上，...

【大藏經】無量義經

無量義經序蕭齊荊州隱士劉虯作無量義經者，取其無相一灋，廣生眾教，含義不貲，故曰無量。夫三界群生，隨業而轉；...

你福報大，智慧不大，有什麼用

希望我們的道友你讀哪部經的時候，哪部經都告訴你修行的方法，也告訴你修行的次第。都有修行次第的，哪部經裡都有。...

佛經中有關職業與財富問題的開示

佛陀認為，一個人要想獲得財富，應當學會一門技藝，作為謀生之本。佛陀在《善生經》中告誡善生：先當習伎藝，然後獲...

但期自度，不欲度人，如是發心，名之為小

觀三界如牢獄，視生死如冤家，但期自度，不欲度人。如是發心，名之為小。省庵大師《勸發菩提心文》什麼叫小心呢？...

苦難輪迴不堪心靈深處探求解脫

在人生過程中，最重要的就是「一念心」，也就是觀念要正確，能夠如此，道路就不會有所偏差，否則，理想的目標就很難...

聞法歡喜，乃至一念，皆得授記

安慧論師的故事世親論師被譽為第二大佛陀，他能背誦當時人間所有的經典，而且他每年都要背誦一遍。在當年世親論師...

淨土法門要常作得生想

作得生想是很好的念想，我一定能往生，我決定能往生。那不要以為，哎呀，這個話我不敢說，好像是不是讓人覺得我很傲...

五濁惡世，非念佛法門不能得度

我們要深信在這個五濁惡世，捨去念佛法門，絕對不可能得到救度，要有自知之明。通過對自我的解剖，對所處環境的觀...

從工作中創造人生意義和喜悅

有時候我會想，如果我沒有做和尚，說不定已經做了木匠。只要我拿起工具做日用品，就會毫無雜念，樂此不疲。做成一件...

杜多

聞名