據法苑珠林卷七十載,二種殺生報即:(一)短命,指因前世傷害物命,令其不得以盡天年,故感今生自身亦短命。(二)多病,指因前世惱害眾生,令其不得自在,故感今生自身亦多疾病。 p233
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(地名)沙羅雙樹林之別稱。雙樹並立四方猶如牛角,又拘尸那城譯為角城,沙羅林在此地,故曰牛角。輔行一之一曰:以...【麤重相】 p1472 瑜伽六十四卷十六頁云:云何麁重相?謂若略說、無所堪能,不調柔相;是麁重相。此無堪能不調柔相...(一)念佛者將其念佛之功德迴向於淨土,或迴向於他人、亡者,稱為念佛迥向。(參閱「迴向3784) (二)指念佛後所唱之...(術語)兼修顯密二教之學,即學修一代之佛法也。...(術語)Ācārya,舊稱阿闍梨,阿祇利。譯曰教授。新稱阿遮利夜,阿遮梨耶。譯曰軌範正行。可矯正弟子行為,為其軌...【戒學】 為獲得聖果而須勤修的三學之一,又作增上慧學。乃學佛者所必修。戒可修善,並防止身、口、意所作之惡業。...指虛妄之心念。亦即無明或迷妄之執念。此係因凡夫之迷心不知一切法之真實義,而遍計構畫顛倒之情境,產生錯誤之思考...【清淨出離道】 p0961 雑集論九巻十四頁云:清淨出離道者:謂聖八支道。由從此後,為令修道所斷煩惱、永得清淨;修...(雜語)至誠之誓願也。無量壽經上曰:菩薩興至願。...【相隨好】 p0837 雜集論十四卷三頁云:相隨好者:謂依止靜慮,於相隨好莊嚴所依示現具足中若定若慧,及彼相應...小乘以八忍八智之十六心為見道,因十六心是初生無漏智照見真諦理之位。大乘的菩薩,則於初僧祇之終,終四善根之加行...佛頂尊勝陀羅尼經...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...
念佛是我們的生命,那什麼是養分呢?就是法義的學習。往生靠什麼?我們的法身慧命靠什麼?靠念佛。如果不看書,不聽...人生是苦是美,要看站在什麼角度去看、用什麼心情去感受而定。若是站在感恩的角度、抱著知足惜福的心境,那麼每天所...
我們剛開始在修無分別智時候,第一個要遠離的就是我執的相貌,就是你不要老是在這樣的個體生命打轉,它只是你大海遇...過去有個人在門前種了兩棵果樹,兩年後結了果子,其中一棵好一棵差。為了讓好的那棵來年更好,他就把它移植到較肥沃...佛教徒可分為三等:第一等人,精進修行而心無所求;第二等人修行求加持加被;第三等的佛教徒沒有修行的依準,只知偶...
大願力行無膽怯 法顯。昔在長安慨律藏殘缺。 這是《佛國記》(又稱《法顯傳》、《歷游天竺記》等)開篇的第一句話,...教你一個大智慧,一個無上的法門,一個字,你什麼事都掛上一個無字,記住!無就是不執著的意思。你回去碰到一些是非...【原文】 一、念身不求無病。身無病,則貪慾乃生。貪慾生,必破戒退道。知病性空,病不能惱,以病苦為良藥。 二、處...
二種殺生報
【佛光大辭典】
| 上篇:二種授記 | 下篇:二種清淨 |
(術語)清淨之聖者也,聖者雖無不淨,然此稱其上位之人也。法華經普門品偈曰:觀世音淨聖,於苦惱死厄,能為作依怙...
牛角娑羅林
麤重相
念佛迴向
顯密兼學
阿闍梨
戒學
妄念
清淨出離道
至願
相隨好
見道
【大藏經】【註音版】佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經

有兩種人念佛最老實
兩百歲老人的故事

你只是大海一個暫時的波浪而已
不要為了小利而改變目標
聖嚴法師《佛門?無門!》


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