令有緣的眾生，都能夠回歸彌陀願海

一個淨業行人，一定要發願做阿彌陀佛的使者，傳播阿彌陀佛的慈悲願力，令有緣的眾生都能夠回歸彌陀願海。

所以要勸，從身邊的人勸勉開始：勸自己的父母、兄弟、姊妹、妻室、兒女，以及同鄉之人，還有親友，都共同來念南無阿彌陀佛。

那麼這樣做，是由於這樣的事情利益甚大，利益甚大就是指現世的利益、臨終的利益都很大，是惠以眾生真實大利。

我們通過修學淨土法門知道這個利益甚大，我們顯然就想令我們最親的人得到這種法門的利益。如果自己已經感知了這種利益甚大，你還沒有共享的觀念，那你就不慈悲了。

如果不能令生養我們的父母以及跟我們最親的六親眷屬、親友蒙到這個法門的利益，那我們於心何忍呢？

那麼從終極的解脫關懷來看，你勸人念佛的目的是要求生西方，成就佛果，還不僅僅停留在逢凶化吉的世間利益上。

你把這個終極的利益跟他稱性宣說，讓他產生信心，讓他念佛求往生，成就他往生就等於成就一個凡夫作佛呀！

這個不得了啊！那作佛，他的福德、智慧、神通、辯才，那都是無量無邊，一尊佛就能廣度無量無邊的眾生哪！

那這個佛度這麼多眾生的功德最初是由你來成就的，那可不就是功德最大嗎？那為什麼說你讓人往生淨土就等於成就作佛呢？

這是源於阿彌陀佛的大悲願海給我們傳達的信息，一個業力凡夫，哪怕是五逆十惡的眾生，哪怕是八哥、鸚鵡這樣的動物，往生到西方極樂世界，從蓮華一出來，都是阿鞞跋致菩薩啊！

很快就是一生補處菩薩，很快就能成佛，中間不會有退轉，所以往生淨土就等於是作佛呀！

那進一步說，你能夠弘揚淨土法門，勸勉眾生往生西方極樂世界，你把這個勸進行者的功德迴向往生，也必定能滿你自己往生極樂世界的願。

為什麼呢？這是自他不二，由你勸勉的眾生往生到西方極樂世界，就一定決定你能往生。

從自他不二的角度來看，這是一個依據；第二是阿彌陀佛悉知悉見，深報佛恩；第三就是你勸勉的眾生到了西方極樂世界，等你臨命終時，這個眾生已經是阿鞞跋致菩薩，他天眼一看，知道你要往生，他一定也會拽著阿彌陀佛來接引這個對他有恩的人，他會知恩報德。

所以，我們積極地做傳播淨土法門的事情，當生利益他人，最終也是利益自己這樣的事情，這就是菩薩道的自利化他，自他不二，成就眾生就是成就自己的道理所在。所以要勸進行者，才叫深報佛恩！