(雜語)Vitastf,尺度名。又名一磔手、一張手、一折手,張中指與大指之長也。又搩字。字典曰:「搩陟格切,音磔。手度物也。」同曰:「磔陟格切,音摘,張也、開也。」玄應音義曰:「磔,古文 同,知格反,通俗文,張申曰:磔,廣雅,磔張也,開也。炘曰:古文 當作厇。玉篇云:厇亦作磔,開厇也。」然則搩磔二字可通用。他皆假借。行事鈔中曰:「佛搩手,尺量不定。今總會諸部,校勘是非。僧祇佛搩手長二尺四寸,明瞭論同之。善見云:中人三搩手長佛一搩手。多論云:佛一搩手凡人一肘半。五分佛搩手長二尺。」行事鈔下曰:「今依五分,佛一搩手,長二尺。准唐尺者,則一尺六寸七分強。」詳於資持記中二之一,下一之二。名義集三曰:「磔周尺,人一尺,佛二尺。」釋氏要覽上曰:「佛一搩手,長二尺四寸。」壒囊鈔十五曰:「一 手者八寸。(中略)智證之雜記云:一 者,散舒中大兩指以為一析。」
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指以琉璃寶築造之戒壇。又作琉璃壇。宋高僧傳卷十一(大五○·七七五下):「釋從諗,青州臨淄人。(中略)投本州龍...【二種法嗢柁南增上行欲】 p0045 瑜伽八十六卷六頁云:復次當知有二種法嗢拖南增上行欲。一者、勝解俱行欲,二...(術語)使者煩惱之異名。戒取之煩惱也。五利使之一。三藏法數二十四曰:戒取者,謂諸外道,於非戒中,謬以為戒。如...【俱分無常】 p0926 雜集論六卷六頁云:俱分無常者:謂粗重諸行,相續流轉;若生若滅、俱不可樂。由此俱分無常...據北本涅槃經卷二十八載,退失菩提心之法有五,即:(一)樂在外道出家,謂人之出家,當從正法,若從外道,則增諸邪見...(雜名)僧之異名。釋門正統四曰:唐宣和元年,詔革釋氏為金仙,菩薩為大士,僧為德士。宋費袞梁溪漫志曰:宣和庚子...(經名)一卷,唐金剛智譯。不空譯之理趣經外,異譯之理趣經也。...【無表色是實有證】 p1084 俱舍論十三卷六頁云:又諸無表、無色相故;毗婆沙說:此亦實有。云何知然?頌曰:說三無...中國佛教宗派。因以《華嚴經》為根本典籍,故名。又因實際創始人法藏號賢首,也稱賢首宗;該宗以發揮法界緣起的思想...教、行、理三者之併稱。教,隨應機緣之教說;行,即可證果之因行;理,指名言所詮顯之實理。法華玄義卷一下(大三三...【離隨煩惱】 p1425 瑜伽九十八卷十七頁云:遠離塵點所起後有諸業雜染;是故說名離隨煩惱。...佛說彌勒下生經...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...
以怎樣的心態來念佛? 用欣求極樂,厭離娑婆的心念佛,並非念佛等死。彌陀名號有無量德,稱名則具德滅罪增福,以名...
供齋 第一個,供齋。所謂供齋,通俗地說就是你們拿錢請寺院的師父吃飯,又叫齋僧。有人問釋迦牟尼佛,怎樣修福最快...一、修行功夫貴恆常 很多初發心的人來問:老和尚!弟子們在靈岩山寺打佛七,日日跟著維那、悅眾師父們精進用功,太...
今天講印祖的《竭誠方獲實益論》中的關於求取世間學問的幾則故事。竭誠就是誠心誠意,傾盡全力。實益就是真實受用。...1、生活中有一種迷信是對佛的迷信, 世人凡事都想圖個捷徑,既想得到好處,又不想付出辛苦。什麼是捷徑呢?於是大家...
修行最重要是四個字:信、解、行、證。為什麼會信得不深、信得不真呢?是因為我們理解得不夠。有的人不注重形式,覺...
要如何修行?有幾個重要的觀點是我們應當要先認識的。一般來說,我們所謂的修行都是禮懺、念經、念佛,或者上早、晚...修習淨土法門,應該實行信、願、行三件要事,具備了這三個條件,臨終往生極樂世界是決定無疑的。現在從行方面來說。...
一搩手
【佛學大辭典】
| 上篇:一源 | 下篇:一搩手半 |
【二根】 唯識家所指的二根,為五根身的勝義根與扶塵根。勝義根為五根之本體,為四大種所造的淨色法,非凡夫二乘之...
琉璃壇
二種法嗢柁南增上行欲
戒取使
俱分無常
五法退菩提
德士
金剛頂瑜伽理趣般若經
無表色是實有證
華嚴宗
教行理
離隨煩惱
【大藏經】【註音版】佛說彌勒下生經
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

要以怎樣的心態來念佛

漢地寺院常見的佛事與疑問
在家人從朝至暮的修行方法

下人不深,不得其真
不要對佛的迷信

把吵嘴的勁頭拿來學佛


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