(術語)修禪行而遠離亂意也。無量壽經下曰:「深心定心。」智度論二十六曰:「定心者,定名一心不亂。亂心中不能得見實事,如水波蕩,不得見面。如風中燈,不能得點。」
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(一)梵語 samanvāgama,巴利語 samannāgama。為「得」之一種。即已得而現在相續不失之意。乃說一切有部之教義,然...(人名)Mahā-māya,譯曰大術,大幻。天臂城釋種善覺長者之長女,淨飯王之夫人,生悉多太子。七日而沒,生於忉利...(菩薩)又曰白傘佛頂,大日經疏五作白傘。同十六作傘。字典曰:傘蓋也。即白傘蓋佛頂也。...(術語)認有我身之執念為我執,亦云人執。唯識述記一本曰:煩惱障品類眾多,我執為根,生諸煩惱,若不執我無煩惱俱...【順後次受業】 p1109 俱舍論十五卷十五頁云:順後次受者:謂此生造,從第三生後次第熟。 二解 大毗婆沙論一百十四...(譬喻)又曰乳水眼。鵝鳥能分一器之乳水,以譬學者之擇法眼也。...(物名)與單言拄杖者同。子者名詞之助辭。作拄者正,作柱者誤。...密教所立十六玄門之一。與「多字破一」相對稱。密教解釋經文與字相時,以梵字之一字來打破對一切字之迷執,稱為一字...【同分彼同分根】 p0613 五事毗婆沙論上八頁云:問:何謂同分彼同分根?如是二名、所目何別?答:有業用者、名...三種的纏縛,即貪、嗔、癡等煩惱。...指滅卻無漏之種子而永不可成佛者。即唯識論所說五種性中之無性有情、楞伽經所說二闡提中之斷善闡提。 p5510...佛說梵網經...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...
三寶具有六義 三寶指佛教信眾所歸命的佛、法、僧三個對像,又被稱為三尊。 為何佛、法、僧被稱為寶?《究竟一乘寶性...
華嚴經行願品末卷所列十種廣大行願中,第八曰常隨佛學。若依華嚴經文所載種種神通妙用,決非凡夫所能隨學。但其他經...
《大方廣佛華嚴經》普賢行品第三十六 爾時,普賢菩薩摩訶薩復告諸菩薩大眾言:佛子!如向所演,此但隨眾生根器所宜...
在通途教理當中,你靠自力在這個濁惡的穢土修行,別說一般修行功夫不得力的,就是大修行人,在生死關頭都難以作主。...《法苑珠林》上記載:隋朝的時候,終南山有一位高僧,法號叫普安,因為他是一位聖僧,所以凡是他所到的地方,大家都...虛老是湖南省湘鄉人氏,俗姓簫,父玉堂公,曾任福建省泉州府知府之職,為官清廉,愛民如子。年逾四十,膝下無子。夫...
如果我們對名號不了解,你敢說臨命終時,這句佛號你能提起來?你真的能夠一心歸命、通身靠倒嗎?很難啦,你念沒有幾...
【原文】 持戒念佛,本是一門。淨戒為因,淨土為果。若以持名為徑,學律為紆,既違顧命①誠言,寧成念佛三昧?多纏...
定心
【佛學大辭典】
| 上篇:定力 | 下篇:定心三昧 |
即說一切有部所立十四不相應法中之「得」。謂一切有情法繫於人身而不離,故喻為繩,稱為得繩。例如造善惡諸業,一旦...
成就
摩訶摩耶
白傘佛頂
我執
順後次受業
鵝眼
拄杖子
一字破多
同分彼同分根
三縛
滅種
【大藏經】【註音版】佛說梵網經
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】菩薩行五十緣身經

三寶的六義與四類

佛陀會做這7件你我都難做到的小事

菩薩起瞋恚心,即成就百萬障門

阿彌陀佛臨終接引,這是自力法門沒有的
盡心布施必解貧困
難行能行的虛雲老和尚

對名號不了解,真的能夠一心歸命、通身靠倒嗎


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師