(術語)入密門登壇灌頂,即受金剛乘之名號。秘藏記鈔五謂諸教皆談假人實法,故於隨他門報化二身現人體,若於法身自證之境界廢色相,絕言語,非僅談法之本旨,人亦本有。故於支部諸尊各立金剛號(台宗所謂俱體俱用三身是也)。大日之金剛號,在兩部各別之時,金剛界為無障金剛,胎藏界為遍照金剛,若據通行者,則兩部皆為遍照金剛。
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【無明緣行與取緣有差別】 p1096 大毗婆沙論二十四卷十七頁云:云何無明緣行?云何取緣有?答:無明緣行者,此顯示...指人界及天界,係六道、十界中之二界,皆為迷妄之界。六十華嚴卷五(大九·四二四上)謂:「離諸人天樂,常行大慈心...【不相應行料簡】 不相應行為五位百法的第四位法,在唐代普光的《百法明門論疏》中,於詮釋不相應行法之後,有云:...指五方顏色。密教對五方顏色有二說:(一)不空三藏所傳者,東方青、西方白、南方赤、北方黑、中央黃,此准於世法。(...即置評語之意。又作揀語、揀話、下語。禪林中,對公案之本則、頌等所加之短評。[雪竇頌古直注卷上、天童頌古直注卷...謂世尊說。慶喜當知。入初靜慮時。語言靜息。由此為緣。餘法亦靜息。此名第一順輕安相。 入第二靜慮時。尋伺靜息。...因明用語。古因明之祖足目所立因明「似能破」十四過類之第一。立者(立論者)於對論中雖舉出異喻,而對方竟強指其為...(術語)謂一佛所化之世界也。又曰一佛土或一佛國土。中阿含經十七,謂二佛無同時出現者,恰如轉輪聖王,一四天下同...(人名)佛在祇園,有婆羅門,因醉故,來佛所求度。佛敕阿難度之。彼醉既醒,即還家。比丘問佛以何度彼?佛答曰:彼...(名數)菩薩調伏惡法障礙之六法也。一、性調伏,謂菩薩有善根種性,故修習善法,調伏身心諸煩惱障也。二、眾生調伏...(術語)觀經所說十六觀法中第六,觀極樂寶樓珠閣之相也。經曰:眾寶國土一一界上有五百億寶樓閣,其樓閣中有無量諸...無量義經...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...(印光大師校印本)...
死歿無常就是告訴你,要知道什麼是有意義的,什麼是沒意義的。 就是說得到人身不容易啊,講一句簡單的,要做一些你...
問: 請益法師。如何護法才如理如法,才能有無量的功德? 宏海法師答: 護持三寶,要從信仰的建立開始。首先,你要...
我還有一點經驗也許可以提供給您們參考一下,也許在病中會有很大的突破和幫助。我生病不久,懺公師父就指示我,要我...(一)但念無常慎勿放逸 恭喜諸位!你們有福德因緣參加七天的佛七,於此功德已全部圓滿結束。有如是因必感如是果,...
提婆達多是一個不可思議的眾生,當然他的本門是八地以上。到底是哪一個階位,蕅益大師也沒有說,經文也沒有說,只是...
第十八願的至心信樂,欲生我國,乃至十念,這個十念是通兩時,通平時,也通臨終。這個對我們也是很有作用的,你只要...念佛的方法,總的來說有四種。也就是持名,觀像,觀想,實相。這四種方法中,只有持名,含攝包括的根基最為普遍,做...
人在不順時才想到求神拜佛、念經。但是,坎坎坷坷時不可怕,一帆風順時才是可怕的。這是為什麼? 人在坎坷時,都會...
金剛名號
【佛學大辭典】
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世間之相,虛妄不實,皆是因緣相續之假。若夫聖人所得之法,則是真常。真者真實,離迷情、絕虛妄,是曰真實。常者常...
無明緣行與取緣有差別
人天
不相應行料簡
五方色
著語
輕安覺支
同法相似過類
一佛世界
醉婆羅門
六種調伏
寶樓觀
【大藏經】【註音版】無量義經
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章

你要檢查一下,哪些帶得走哪些帶不走

如何護法才如理如法,才能有無量的功德

拜佛含蘊深奧醫學原理
妙蓮老和尚《佛七圓滿開示》

提婆達多為什麼要示現逆罪呢

臨終十聲能往生,不能抱僥倖的心態
觀想念佛要消除躁妄魔境


六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師