(術語)亦為二種闡提中第一種之稱。因誹諦大乘法斷滅一切之善根者。
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(名數)無師智,自然智,無礙智之稱。...即有垢真如與無垢真如。如如乃真如之異名。有垢真如,指自性清淨之體,伏藏於煩惱之垢染,即未離煩惱繫縛之在纏真如...【引自果】 p0377 此種子六義之一。成唯識論二卷十四頁云:六、引自果。謂於別別色心等果,各各引生,方成種子。此...又名粗澀苑,帝釋天四苑之一。帝釋諸天若欲戰鬥時,則入此苑中,隨其所須,甲杖等兵器,自然出現,取而搏鬥。...即以天、地、人三才配三種世間:(一)天配正覺世間,天道廣大,包萬象以無餘;佛智弘深,極十方而普照,故以天配正覺...位於中南半島東部之古國名。又作臨邑國。約在今越南南部順化等處。此地原系佔族(Cham)之根據地,西漢設為日南郡象...(物名)報午齋之鼓,畫雲形,故云雲鼓。見象器箋十八。...(1907~)江蘇如皋人。早年曾入泰州佛學研究社、金陵佛學院等研究佛學。後曾在泰州光孝佛學院、南京毗盧佛學院等講...寺院為報時、集眾所敲打之法器。在印度,於召集大眾時,常擊木製之揵椎(梵 ghantā)。如增一阿含經卷二十四載,七...(儀式)比丘除其父母外,不許送在家人之喪,但為施無常助道念,則不在此限。善見律十一曰:若檀越作是言:今某國王...【尋與伺】 p1178 發智論二卷十六頁云:云何尋?答:諸心尋求、辯了顯示、推度構畫、分類性、分別類,是謂尋。云何...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...六祖大師法寶壇經...
觀世音菩薩是西方三聖中阿彌陀佛的二大脅侍菩薩之一,代表著阿彌陀佛的慈悲。這位菩薩,按有關經典記載,是早已實成...寺裡某某師到客堂來,吐訴一些人事煩惱,人去後,老和尚便對某某師開示說: 一個人對事情不論是好是壞、是對是錯,...
助念之要 各位大德蓮友: 今日大家參加盛會,學人來此貢獻幾句話。我們知道世間一切的學說,都是要解決人類的問題,...問: 怎樣才叫老實念佛?人們為什麼難以老實念佛,其症結在哪裡? 答: 南無阿彌陀佛,凡夫眾生,都是無明妄想之心...
無始生死根本,有人分別心就想:我今生是生死人,這生死是從哪來的?今生是從前世來的,前世還有前前世,不斷地朝前...
下面講到綺語,綺語譯為雜穢語,雜就是閑雜,穢是污穢、污染,這樣的話語。《俱舍論》上講說,「一切染心所發諸語,...
謂應親近智者,隨自力能而求多聞。若不爾者,聞所成慧,思所成慧皆不得生,是則不知修何法故。若有多聞,由思所聞法...
【阿難見佛,頂禮悲泣,恨無始來,一向多聞,未全道力。慇勤啟請十方如來,得成菩提妙奢摩他、三摩、禪那最初方便。...
斷善闡提
【佛學大辭典】
| 上篇:謗法闡提 | 下篇:大悲闡提 |
(術語)謂具足一切智者,是佛之異稱。法華經藥草喻品曰:我是一切智者,一切見者,智度者,開道者,說道者。梵Sar...
三種大智
兩垢如如
引自果
粗惡苑
三才配三世間
林邑國
雲鼓
張少齊
鐘
對在家送喪
尋與伺
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】六祖大師法寶壇經

以何心稱念觀音菩薩可得感應
對錯好壞嘴不要亂說,肚裡明白就好

助念生西須知
難以老實念佛的症結在哪裡

你從什麼地方來

綺語之毒,招災引難

得到智慧的原因


智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
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淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師