（衣服）Haritaka，衣名。阿毗曇經下曰：「阿力多柯衣者，織吉貝庸磨之多毛也。」
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【八識俱轉】 八識心王，俱不俱轉，情況各不相因。七、八二識，長恆俱轉；第六識除『五位無心』外，亦恆時現起。前...（術語）十真如之一。十地之中，在初地所證之二空真理也。此真理遍於一切諸法。故云遍行真如。...（？～657）中印度人。世稱寶掌千歲和尚、千歲寶掌。因出生時，左手握拳，至七歲剃髮始展掌，故取名寶掌。據傳魏晉...(一)眼，即照燭之意。四眼，指菩薩所修得之肉眼、天眼、慧眼、法眼，再加佛眼則稱五眼，此五眼力能照了諸法之事理。...【現見所得相】 p0955 瑜伽七十八卷二十一頁云：現見所得相者：謂一切行、皆無常性，一切行、皆是苦性，一切法、皆...（地名）Kaliṅga，在南印度。週五千餘里，稼稷豐饒，僧徒多學習大乘上座部之法。此國觸五通仙人怒，以咒術殘害國人...娑迦婆羅，梵名 Cakravāda-parvata。又作斫迦羅山。譯為鐵圍山。佛教之世界說中，以須彌山為中心，而有八山八海圍...有二義，即：(一)錯誤之禪定。又作邪禪。據解脫道論卷二分別定品所載，定有二種：邪定、正定。所謂「邪定」，即指不...亦名：戲笑戒釋名 行事鈔·隨戒釋相篇：「戲笑者，露齒而笑也。」（事鈔記卷二五·三九·五）...（雜語）詰責邪義，謂為難。常謂之難詰難問等。字典曰：詰辯也。孟子於禽獸又何難焉？註：難，責也。...（名數）不相應行法之得，別為三種：如法前得，法後得，法俱得是也。...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我憶往昔，恆河沙劫，有佛出世，名無量光；十二...楞嚴咒註音版...
人天福有四句：孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。這是得人身、感天福的一些行為規範。 首先從孝養父母來看...
竹窗二筆 【演蓮法師註譯】 般若咒 《般若心經》曰：般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。蓋...
自性堅定、清淨，是西方義 自性無有眾苦，但受諸樂，是極樂義 在這個宇宙中有很多的佛，他們本來和我們是一樣的眾生...眼 我們的眼睛太累了，每天警覺地注視著這個世界，有時即便是在夢中，也要把一切看個真切。這個世界充滿虛幻的色彩...
子輿氏有言曰，老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。治天下可運之掌上。自真學失傳，儒者皆以破斥因果輪迴為志...
1、人命無常，朝存夕亡，如石火電光。 2、善用心者，心田不長無明草，處處常開智慧花。 3、時光長短，唯心所造。一...
一、人趣之因 （1）負債者互相追債 就是生了不肖子，要來討債的，兒子向父母親討債；或者生了兒子以後，被父母親打...
故首楞嚴經云，臨命終時，未捨暖觸，一生善惡，俱時頓現。純想即飛，必生天上。若飛心中，兼福兼慧，及與淨願，自然...
阿力多柯
【佛學大辭典】
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【諸天非所歸依】 p1353 瑜伽七十四卷十三頁云：復次由五因緣，當知諸天，非所歸依。何等為五？一、由形相故，二、...
八識俱轉
遍行真如
寶掌
四眼
現見所得相
羯陵伽國
娑迦婆羅山
邪定
戲笑白衣捨戒釋名
難
三種得
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】楞嚴咒註音版
得人身感天福的行為規範
蓮池大師《竹窗二筆》白話註譯
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不要被六根騙進了六道
人之幼時，教養為急
虛雲老和尚禪語三十句
人趣之因與果報
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師