為法相宗之常用語。詮,為「依詮談旨」之意,即透過言語、文字、思慮等之詮門而談說其旨義。例如「真如」為佛教重要諦理,永離言詮,無可名之,然為使人悟其體義,乃強立「真如」之名,藉以談說其真實如常之旨。旨,為「廢詮談旨」之意,即摒絕言語、文字、思慮,而以正智於內心證會其理旨,相當於大乘起信論所說之「離言真如」。例如法相宗所立真俗四重之二諦,第四重之真諦即「一真法界」,乃不能以言語詮顯,而須以聖智內證者。 p5609
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(術語)謂對沉淪三界中之眾生教斷見思二惑出離三界之法門也。天台之藏教通教是也。四教儀曰:此二教是界內教。同集...(一)有多種含義:(一)指離妄念之真心。非謂無心識,而系遠離凡聖、粗妙、善惡、美丑、大小等之分別情識,處於不執著...【帶質境】 唯識宗所立的三類境,即吾人心識所緣慮的對境,依其性質而分為三類。所謂帶質境,帶質即兼帶本質。謂能...原指禪院住持之居處(方丈)。又引申為禪林之住持,又稱堂上、堂頭和尚。臨濟錄行錄(大四七·五○四下):「首座雲...安慧,梵名 Sthirabodhih。在大日經具緣品、秘密漫荼羅品等之虛空藏院中均載有此尊。又稱安住慧菩薩。在阿闍梨所傳...【提和羅耶】 晉言天人王。佛授調達作佛之號。...(公案)僧問趙州:承聞和尚親見南泉,是否?州云:鎮州出大蘿蔔頭。見碧岩第三十則。...羯磨疏·懺六聚法篇:「(一,大乘懺)若欲行時,須具五緣:一、請十方佛菩薩等為明證人。以我心微,假強緣故。如諸...又作戶帳。為遮覆佛像、死骸等,覆掛於前面之鬥形帷帳。在日本,則主要作為覆蓋佛像之用。[佛本行集經卷十五、起世...【獄卒等類非實有情】 p1296 唯識二十論二頁云:復次頌曰:一切如地獄,同見獄卒等,能為逼害事。故四義皆成。論曰...(術語)斷惑四因之一。滅能緣之惑,而所緣之惑,自然斷滅也。見惑內苦集二諦下他界緣之惑,依之而被斷。即他界緣之...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...普賢行願品...阿難問事佛吉凶經...
往生的條件,是不是一定要得到事一心不亂或者理一心不亂,這是一個原則性的問題。 蕅益大師用天台的教理作了詮釋,...
星雲大師著,林鉅晴繪。...
南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇, 我今見聞得受持,願解如來真實義。 好,各位法師慈...孔子說:君子謀道不謀食,而現在我們整個的行為就是變成了謀食。你念念謀食,但你命中沒有,謀也謀不到啊;你命中沒...
下品三生,是遇到惡法、惡緣的凡夫。他為什麼會造惡?首先他的知見就有問題,造惡的人一般都不信因果,不信輪迴,人...
佛陀開悟之後,第一件事情,回到苦行林去度了五比丘。他宣說的法門,第一件事情講到四諦法門,把生命分成了二部分:...靜坐(冥想、禪思、內觀)提供人類一貼清涼劑,無論閑忙,晨昏、四季,只要靜下心來,看看你的呼吸或者看看你的動作...
問: 在家居士團體稱六合敬僧團,這在律上如不如法? 天因法師答: 在家居士不能叫僧團,居士稱優婆塞、優婆夷,在...
詮旨
【佛光大辭典】
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【還滅清淨品事】 p1404 瑜伽一百卷十一頁云:云何還滅清淨品事?謂滅諦事,若道諦事,若三摩地事,若諸智事,若此...
界內教
無心
帶質境
堂頭
安慧菩薩
提和羅耶
趙州大蘿蔔
事懺五緣
斗帳
獄卒等類非實有情
能緣斷
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臨命終時劇烈的痛苦,把淨業種子激活了

一切業障海,皆由妄想生
靜坐的好處


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
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蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師