(異類)又作阿防。獄卒名。譯曰不群。五苦章句經曰:「獄卒名阿傍,牛頭人手,兩腳牛蹄,力壯排山,持剛鐵釵。」五分律二十八曰:「悉見地獄諸相阿傍在前。」法苑珠林八十四曰:「牛頭阿傍。」又單雲旁。鐵城泥犁經曰:「泥犁卒,名曰旁,旁即將人前至閻羅所。泥犁旁,言此人於世間為人時,不孝父母。」又曰訪羅。十王經曰:「訪羅取於罪人,置秤盤石。」皆梵語也。但俱舍頌疏廿一作「防邏人。」防捕行逃罪人之義,漢語也。
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(術語)寄歸傳三曰:阿遮利耶,譯為軌範師,是能教弟子法式之義。...梵語 sattva,巴利語 satta。又作薩埵。意譯作有情、含識、勇猛。即指勇猛精進,堅持不捨忍樂修行之有情。[佛性論...(山名)為四大名山之一。清一統志八十二曰:九華山在青陽縣西南四十里。顧野王輿地誌:上有九峰,千仞壁立,周圍二...【二眼見色】 p0030 大毗婆沙論十三卷二頁云:當言一眼見色,二眼見色耶?答:應言二眼見色。問:云何二眼相去...(549-623)隋代僧,金陵人,俗姓安,因居浙江會稽之嘉祥寺,故後人稱為嘉祥大師,著作很多,為三輪宗的代表人物。...(術語)凡夫習善習惡之是非行動也。釋門歸敬儀中曰:凡習寄緣。...(術語)頓教二種之一。禪源諸詮三曰:遇凡夫上根利智,直示真法,聞即頓悟,全同佛果。...(經名)一卷,四晉竺法護譯。四梵志避無常不能免,佛因說四不可得。...【化身差別有八】 p0386 大毗婆沙論一百三十五卷一頁云:然所化身,差別有八。謂生欲界,作欲界化,有二種。一、似...【處非處智力作業】 p1021 瑜伽五十卷二頁云:謂如來所有處非處智力,於諸因中,如實知因;於諸果中,如實知果;及...(?~606)隋代僧。滄州(河北)人,俗姓石。年二十七出家。以禪道融通內外,巧於講導,從眾甚廣。續高僧傳卷十七...(龍藏本)...(根據印光大師校定本校對)...禮佛大懺悔文...問:在一些打地藏七的師兄眼裡,好像對一句佛號念到底的修法都不大看好,都覺得現在念佛人是萬修一二去。如果哪個師...問: 末法時代眾生,以障深慧淺為主要特徵,不知一門究竟怎樣講?是指關於耳根圓通一門呢?還是佛法一門?或是相比...問: 為什麼修行者一定要受戒? 如本法師答: 凡夫修行的過程,不是執理廢事,就是執事廢理,不能行中道法門,因此...
我國是胃病大國,在13億人口中,腸胃病患者約有1.2億,其中中老年人佔70%以上,以慢性胃炎和消化性潰瘍較為常見,發...
那這個專攝念佛人歸於淨土。這個歸就是歸還。這個歸給我們傳達個消息:我們在三界裡面就是匆匆的過客,就是一個流浪...
我們在修行中經常會遇到不如意的境界,往往會引發嗔恨的煩惱習氣現前,面對瞋恨心你不能去對立,你不能跟他站在對立...
【原文】 人每謂現生所享受苦樂吉凶者為命,謂天所命令,不知乃自己前生所作善惡之果報耳。天豈有厚於彼,而薄於此...
【原文】 佛在王舍城。告諸比丘言。有二邪行。如似拍毱。速墮地獄。云何為二。一者不供養父母。二者於父母所。作諸...
阿傍
【佛學大辭典】
| 上篇:阿歐 | 下篇:阿防羅剎 |
名色有二種業,一攝諸有情自體,二與六處作緣。...
軌範師
索哆
九華山
二眼見色
吉藏
凡習
逐機頓
四不可得經
化身差別有八
處非處智力作業
玄景
【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
地藏菩薩亦弘揚念佛法門
不讀誦經典就一門深入的話,是非常危險的
修行人為什麼一定要受戒

腸胃的「四敵五友」

極樂世界才是我們的家鄉

如何對治煩惱習氣的現前

天豈有厚於彼,而薄於此之命令乎


宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚