（人名）梵音Aśvaka，慧琳音義六十曰：「阿濕薄迦，人名，無正翻。」
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（雜語）禪源諸詮三曰：空宗以分別為知，無分別為智，智深知淺，性宗以能證聖理之妙慧為智，以該於理智通於凡聖之靈...一真是指絕對的真理而言，華嚴宗所謂一真法界，天台宗所謂諸法實相，都是不離自性，站在真如的立場上談性，則一切法...（術語）我法二者僅存迷情之見，於理為無體也。即遍計所執性。...亦名：三小界量、小界量 羯磨疏·諸界結解篇：「三種小界，其量不定，隨集多少，依坐而結。受戒極小，下至十人。說...謂五相成身後之「一切如來加持」與「四佛加持」二種。後者不舉大日（大日如來），係以四佛之總德即為大日，故舉四佛...（書名）十卷。宋晁迥撰。皆融會佛理，隨筆記載。亦宗門語錄之類。其曰碎金，取世說新語安石碎金義也。孫覿謂其宗向...（衣服）三衣中之中衣，郁多羅僧也。...復有四種差別，謂相差別、分別差別、依止差別、相續差別。相差別者，謂蘊界處一一自相差別如色受等。分別差別者，謂...悉曇字 （la）。悉曇五十字門之一，四十二字門之一。又作羅、攞、囉、砢、呵。大品般若經卷五廣乘品、佛本行集經卷...【聞所成慧】 p1264 瑜伽七十七卷十一頁云：聞所成慧，依止於文，但如其說，未善意趣，未現在前，隨順解脫，未能領...亦名：盜僧園果木、僧園果木 子題：僧護經、日藏分、一熟、一翦、一剪 戒本疏·四波羅夷法：「僧園果木，比丘多犯，...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾俱，比丘五百及諸菩薩。 ...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞： 一時，薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴，放大光明，普照一...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘僧及餘無量...
鄒妙順，居士華融海之母，無錫後宅鎮人。住在上海新閘路福康裡四十八號。四十六歲後，因右臂患風癱，不能舉動，經中...
本來朋友之間有規勸共財之義，朋友是由家庭中轉向社會的重要一倫。朋友之間靠信譽作紐帶得以維繫。凡同窗、同事、同...
以為五逆十惡，臨終迴心，念十聲佛，就可往生，因此可以放心去犯戒。這是很嚴重的誤解。《觀無量壽佛經》說：五逆十...
早睡早起佔人體健康的百分之七十，心態、飲食、及時調理各佔百分之十，我們就可以知道早睡早起的重要性。我們白天是...從前印度的彌蘭王請教 那先比丘 ：人死後有來生嗎？那先比丘回答：當然有來生。彌蘭王不解：人有來生，為什麼我看不...從佛教的立場看，「惡有惡報，善有善報」是正確的因果觀念。但是，從因到果必須有因緣的配合，所以，有時候犯了重罪...
佛指示我們，這個人生是苦的，不明白其中真義的人，就生起錯誤的觀念，覺得我們這個人生毫無意思，因而引起消極悲觀...
劫是梵文劫波的簡略。劫波，翻譯成中文叫時分，是一種時間的概念。這種時間的概念用劫來說，是因為它是非常久遠的一...
阿濕薄迦
【佛學大辭典】
| 上篇：阿濕毗你 | 下篇：阿濕婆氏多 |
密教修護摩法時所用之護摩爐。又作合壇爐。此爐具備修息災、增益、降伏、敬愛等四法時所需之四種爐形，其爐內四方書...
知與智之別
一真一切真
情有理無
攝僧三小界量
二種加持
法藏碎金錄
上著衣
四種差別
邏
聞所成慧
大盜戒盜僧園果木
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】解深密經
【大藏經】右繞佛塔功德經
念佛不輟忽患胃癌，預知時至念佛舍報
坑矇拐騙是自掘墳墓
對自己這麼殘忍，恐怕會失去大好機會
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