亦名:對首羯磨二品

子題:但對首法、眾法對首、白告

羯磨疏·立章懸判:「就對首中,離為兩相。(一、但對首)初明對首法者,如告白、證成、持、懺等事。若不引證,情想紛馳。緣假他成,業由自吐,彼此相會,方得濟機。故因境對,便立斯法。(二、眾法對首)言眾法對首者,如懺舍等事,下凡累障,動與持違,衣藥之間,誰能清淨?必有違犯,要假僧除。時緣或乖,減眾亦許,仍從本位,故曰眾法對首。此之一位,本是僧行;故作法時,還通界集。故文雲,不得別眾,雖舍不成;不同心念法中對首之法;通界無人,聽成心念;得人別眾,即是本位。若據眾法心念,大略同此。通界無別,方成本法。名相顯然,無勞解也。」濟緣記釋云:「但對中,白告,如白入聚、白僧殘等;持,即加衣、加藥;懺,謂悔下諸篇。」(業疏記卷一·二四·一八)