(術語)宗旨之本源也。三論玄義曰:「夫欲立理,先須序宗源。」
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(術語)顯雜修之失之語。謂雜修行者,萬人中無一人得往生於彌陀之報土中者。...佛陀成道最初三七日中說華嚴經,臨滅度時一日一夜中說涅槃經,故有華嚴朝、涅槃夕之稱。 p5250...具有大悲心之菩薩。即指觀世音菩薩。[請觀音經](參閱「觀世音菩薩」6953) p861...(666~760)唐代禪僧。江西人,俗姓張。又號行滔。從六祖慧能出家,不離左右。慧能示寂後,納衣守塔。據景德傳燈錄...唐末僧。生卒年、籍貫均不詳。幼年聰穎,因仰慕悟達國師知玄而隨侍之,知玄常囑付僧徹暢衍其著,遂撰述註解如來藏經...(雜語)諸佛常以蓮華為座床者,蓋取蓮華藏世界之義。蓮華藏世界者,報身佛之淨土也。又智度論八曰:以蓮華軟淨,欲...《大乘百法明門論》,世親造,唐玄奘於貞觀二十二年(648)在長安北闕弘法院譯出。 作者世親為印度大乘佛教瑜伽系...為「師位」之對稱。密教五種三昧耶中第三之具壇三昧耶受明灌頂等前三者,稱為弟子位;相對於此,第四傳教三昧耶傳法...子題:等供、等得 行事鈔·訃請設則篇:「四分,得食便食,為俗譏責;佛令唱等得已,然後食。僧祇,唱等供,若時欲...(名數)為菩薩階位之十地,各有入住出之三位。入其地位,居其地位,出其地位,而進於次之地位也。...(名數)一,名言薰習。名者名字,言者言說也。分別名字言說之識,即是第六之意識由第七識第八種子之識,傳送薰習,...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...普賢菩薩行願讚...
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優婆塞戒,雖為身命,不得酤酒。若破是戒,是人即失優婆塞戒。是人尚不能得暖法,況須陀洹至阿那含。是名破戒優婆塞...
譬如慈善有德之人,心地行為,悉皆正大光明,故其相貌,亦現慈善光華之相。彼固無心求相貌容顏之好,而自然會好。 ...前言 眾生因無明煩惱的迷惑,才有六道輪迴的業報,如何出輪迴而到達佛果,是每一個佛教徒急需解決的問題。 佛陀為了...
凡學佛法,必須先要為了生死。今之在家居士,稍聰明者,多多皆欲做大通家,冀在稠人廣眾中宣說,並留其手筆以示後世...為什麼戒殺一切皆懼死,莫不畏杖痛 世間一切,沒有比生命更寶貴的了。即使小如螻蟻,遇水尚且奮力掙扎;人們往往寧...
善導大師兩種深信是對於觀經,這種圓發三心的深心。深心就是深信之心。深信之心他展開了兩種詮釋,深信是哪兩種深信...
佛號怎麼念?佛號要聲聲心心,就是每一聲佛號都有你心靈力量的貫注,要念茲在茲。你念出聲音,心就在當下。每一聲佛...
宗源
【佛學大辭典】
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【說】 p1284 瑜伽十三卷二十頁云:云何說。謂四種言說。一、見言說,二、聞言說,三、覺言說,四、知言說。...
萬不一生
華嚴朝
大悲者
令韜
僧徹
諸佛以蓮華為坐床
大乘百法明門論
弟子位
唱等供已然後食
入住出三心
三種薰習
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚

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凡學佛法,必須先要為了生死
為什麼要戒殺

善導大師兩種的深信


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
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